حديث نبويالحديث 3448 من 11394

حديث يا نبي الله إني رجل طبيب من أهل بيت أطباء فأرني ظهرك فإن تكن سلعة أبطها وإن تك غير ذلك أخبرتك

الراويأبي رمثة التيمي تيم الرباب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رمثة التيمي تيم الرباب، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، ومعي ابني، فأريته إياه، فقلت لابني: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذته الرعدة، هيبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا نبي الله، إني رجل طبيب، من أهل بيت أطباء، فأرني ظهرك، فإن تكن سلعة أبطها، وإن تكن غير ذلك أخبرتك، فإنه ليس من إنسان أعلم بجرح أو خراج مني، قال: " طبيبها الله "، وعليه بردان أخضران، له شعر قد علاه الشيب ، وشيبه أحمر، فقال: " ابنك هذا؟ " قلت: إي ورب الكعبة، قال: " ابن نفسك؟ " قلت: أشهد به، قال: " فإنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وسعيد بن أبي الربيع -وهو سعيد بن أشعث- فمن رجال "التعجيل"، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الإمام أحمد: ما أراه إلا صدوقا. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، ووقع في سياقة هذا الحديث أن أبا رمثة هو الأب، وهو خطأ بيناه في الرواية (٧١٠٦) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٢٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢٤) ، والحاكم ٢/٦٠٧ من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٩) من طريق الشيباني، عن إياد ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فأريته ": بصيغة التكلم; من الإراءة، هكذا في أصلنا، وفي بعض الأصول: "أرانيه": على صيغة الغيبة، وهو غير ملائم بالمقام، ولعله تصحيف .
" أبطها ": - بتشديد الطاء - ; أي: أشقها، والبط: شق نحو الدمل أو الخراج .
" خراج ": - بضم معجمة وخفة راء - : القرحة .
" قد علاه الشيب ": أي: غلبه حتى دخل فيه، وظهر، وليس المراد: أنه شاب غالبه حتى ينافي ما صح من خلافه.
" أحمر ": لما به من لطخ الحناء كما سبق .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ الْعِجْلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ تَيْمَ الرِّبَابِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعِي ابْنِي فَأَرَانِيهِ إِيَّاهُ فَقُلْتُ لِابْنِي هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ هَيْبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ أَطِبَّاءَ فَأَرِنِي ظَهْرَكَ فَإِنْ تَكُنْ سِلْعَةً أَبُطُّهَا وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ أَخْبَرْتُكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ إِنْسَانٍ أَعْلَمَ بِجُرْحٍ أَوْ خُرَاجٍ مِنِّي قَالَ ‏ ‏طَبِيبُهَا اللَّهُ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ لَهُ شَعَرٌ قَدْ عَلَاهُ الْمَشِيبُ وَشَيْبُهُ أَحْمَرُ فَقَالَ ابْنُكَ هَذَا قُلْتُ إِي وَرَبِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏قَالَ ابْنُ نَفْسِكَ قُلْتُ أَشْهَدُ بِهِ قَالَ فَإِنَّهُ لَا ‏ ‏يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا ‏ ‏تَجْنِي عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حججت فرأيت رجلا جالسا في ظل الكعبة فقال أبي تدري من هذا هذا رسول الله ﷺالحديث السابقحديث إني رجل طبيب فأرني هذه السلعة التي بظهرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حججت فرأيت رجلا جالسا في ظل الكعبة فقال أبي تدري من هذا هذا رسول الله ﷺ

الراوي: أبي رمثة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. محمد بن بشر: هو العبدي، وعلي بن صالح: هو ابن صالح بن حي الهمداني الكوفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢١) من طريق عبد الله بن داود، عن علي بن صالح، بهذا الإسناد. وسيرد الحديث من رواية الإمام أحمد، عن وكيع، عن علي بن صالح، به، ٤/١٦٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رجل طبيب فأرني هذه السلعة التي بظهرك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. حسين بن علي: هو الجعفي، وابن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد. وأخرجه الشافعي في "مسند" ٢/٩٨، والحميدي (٨٦٦) ، وأبو داود (٤٢٠٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٥٣، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٧، والبغوي (٢٥٣٤) من طريق سفيان بن عيينة، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٦) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، كلاهما عن ابن أبجر، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق ابن عيينة ٤/١٦٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت النبي ﷺ ومعي ابن لي فقال ابنك هذا قلت أشهد به قال لا يجني عليك ولا تجني عليه

الراوي: أبي رمثة التيمي

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. هشيم: هو ابن بشير. وبينا في الرواية (٧١٠٦) أن الصواب أن أبا رمثة كان مع أبيه لا مع ابنه. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٤٤) عن أحمد بن منيع، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٧٠) عن زياد بن أيوب، كلاهما عن هشيم، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا أحسن شيء روي في هذا الباب وأفسر، لأن الروايات الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الشيب. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" أيضا (٤٢) من طريق شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولا تزر وازرة وزر أخرى

الراوي: أبي رمثة

إسناده صحيح على شرط مسلم. هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وإياد: هو ابن لقيط السدوسي. واخرجه ابن سعد في "طبقاته" ١/٤٢٦، والدارمي ٢/١٩٩، وابن حبان (٥٩٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢٠) ، والحاكم ٢/٤٢٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٣٤٥ من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٦ من طريق عفان، به. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٦، وأبو داود (٤٢٠٦) و (٤٤٩٥) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٣/٢٨١، والدولابي في "الكنى" ١/٢٩، والطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أحسب أن رسول الله ﷺ لا يشبه الناس فإذا رجل له وفرة بها ردع من حناء عليه بردان أخضران

الراوي: أبي رمثة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال ثابت بن منقذ، ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص ٥٨، وقال: ليس بمشهور، وتابعه الحافظ في "التعجيل" ص ٦٣. وصدقة بن أبي عمران، قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه: لا أعرفه، -قال ابن أبي حاتم: يعني لا أعرف حقيقة أمره-، وقال في رواية أبي داود: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق، شيخ صالح، ليس بذاك المشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني في "السنن" ٤/٢٠ في إسناد فيه دقة هذا: رواته مجهولون وضعفاء. وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وباقي رجاله ثقات رجال الصحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ وعنده ناس من ربيعة يختصمون في دم العمد

الراوي: أبي رمثة

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم -وهو ابن بهدلة، كما صرح به الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٣) ، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر، فجعله عاصم بن سليمان الأحول-، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري ومسلم في المتابعات، وهو صدوق حسن الحديث. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن سعد مختصرا في "الطبقات" ١/٤٢٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٣) من طريقين عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، بهذا الإسناد. وكون المختصمين من ربيعة، وكون الذي مع أبي رمثة ابنه سبق تحقيق القول فيه في الرواية (٧١٠٦) فانظره. قال السندي: قوله: نغض: ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا نبي الله إني رجل طبيب من أهل بيت أطباء فأرني ظهرك فإن تكن سلعة أبطها وإن تك غير ذلك أخبرتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا نبي الله إني رجل طبيب من أهل بيت أطباء فأرني ظهرك فإن تكن سلعة أبطها وإن تك غير ذلك أخبرتك؟

راوي الحديث هو أبي رمثة التيمي تيم الرباب.

ما معنى حديث يا نبي الله إني رجل طبيب من أهل بيت أطباء فأرني ظهرك فإن تكن سلعة أبطها وإن تك غير ذلك أخبرتك باختصار؟

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وسعيد بن أبي الربيع -وهو سعيد بن أشعث- فمن رجال "التعجيل"، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الإمام أحمد: ما أراه إلا صدوقا. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، ووقع في سياقة هذا الحديث أن أبا رمثة هو الأب، وهو خطأ بيناه في الرواية (٧١٠٦) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٢٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢٤) ، والحاكم ٢/٦٠٧ من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٩) من طريق الشيباني، عن إياد ب…

هل يوجد شرح لـ حديث يا نبي الله إني رجل طبيب من أهل بيت أطباء فأرني ظهرك فإن تكن سلعة أبطها وإن تك غير ذلك أخبرتك؟

شرح الحديث قوله: " فأريته ": بصيغة التكلم; من الإراءة، هكذا في أصلنا، وفي بعض الأصول: "أرانيه": على صيغة الغيبة، وهو غير ملائم بالمقام، ولعله تصحيف . " أبطها ": - بتشديد الطاء - ; أي: أشقها، والبط: شق نحو الدمل أو الخراج . " خراج ": - بضم معجمة وخفة راء - : القرحة . " قد علاه الش...