حديث نبويالحديث 3409 من 11394

حديث طوبى للغرباء طوبى للغرباء طوبى للغرباء

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلعت الشمس، فقال: " يأتي الله قوم يوم القيامة، نورهم كنور الشمس "، فقال أبو بكر: أنحن هم يا رسول الله؟ قال: " لا، ولكم خير كثير، ولكنهم الفقراء والمهاجرون الذين يحشرون من أقطار الأرض " وقال: " طوبى للغرباء، طوبى للغرباء، طوبى للغرباء "، فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: " ناس صالحون في ناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم "

معنى الحديث باختصار

هو بقسميه مكرر (٦٦٥٠) . وانظر (٦٥٧٠) و (٦٥٧١) . قوله: "يأتي الله قوم"، أي: يحضرون عنده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يأتي الله قوم ": - بنصب لفظ الجلالة - ; أي: يحضرون عنده، وقد سبق معنى الحديث.
وفي "المجمع ": رواه أحمد، والطبراني في "الأوسط "، و"الكبير"، وله في "الكبير" أسانيد، ورجال أحدهما رجال الصحيح .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَطَلَعَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ ‏ ‏يَأْتِي اللَّهَ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُورُهُمْ كَنُورِ الشَّمْسِ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَنَحْنُ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا وَلَكُمْ خَيْرٌ كَثِيرٌ وَلَكِنَّهُمْ الْفُقَرَاءُ ‏ ‏وَالْمُهَاجِرُونَ ‏ ‏الَّذِينَ يُحْشَرُونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَقَالَ ‏ ‏طُوبَى ‏ ‏لِلْغُرَبَاءِ ‏ ‏طُوبَى ‏ ‏لِلْغُرَبَاءِ ‏ ‏طُوبَى ‏ ‏لِلْغُرَبَاءِ فَقِيلَ مَنْ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ صَالِحُونَ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ مَنْ ‏ ‏يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس مناالحديث السابقحديث أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. عبيد الله بن عامر: وثقه ابن معين كما في "تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي" برقم (٤٦٩) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وسفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه الحميدي (٥٨٦) ، وابن أبي شيبة ٨/٥٢٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٥٤) ، وأبو داود (٤٩٤٣) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٩٧٦) و (١٠٩٧٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. إلا أن أبا داود لم يسم عبيد الله بن عامر، بل قال في روايته: عن ابن عامر، وقد نقل المزي في "التهذيب" عن أبي بكر بن دا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، ابن لهيعة: سييء الحفظ، وعمرو بن الوليد لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب، واختلف في اسمه، وسلف الكلام عليه في الحديث (٦٤٧٨) . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. قتيبة: هو ابن سعيد. وذكره ابن كثير في "التاريخ" ٣/٢٢، وفيه: أثبت بدل أسكت. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/٢٥٦، وقال: رواه أحمد والطبراني، وإسناده حسن! وقوله: "أسمع صلاصل": له أصل في الصحيح، فأخرج البخاري (٢) ، ومسلم (٢٣٣٣) من حديث عائشة أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينما رجل يتبختر في حلة إذ أمر الله عز وجل به الأرض فأخذته

الراوي: عبد الله بن محمد

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن فضيل -وهو محمد- سمع من عطاء بعد الاختلاط. السائب -والد عطاء-: هو ابن مالك، وقيل: ابن زيد. وأخرجه هناد في "الزهد" (٨٤٢) ، ومن طريقه الترمذي (٢٤٩١) عن أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث صحيح. وله شاهد من حديث ابن عمر عند البخاري (٥٧٩١) سلف برقم (٥٣٤٠) . وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري (٥٧٨٩) ، ومسلم (٢٠٨٨) (٤٩) و (٥٠) ، سيرد (٧٦٣٠) و (٨١٧٧) و (١٠٨٦٩) . وثالث من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (١١٣٥٦) ، وفي إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف. وراب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا حسد والعين حق

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

صحيح دون قوله: "ولا حسد"، وهذا إسناد ضعيف، لضعف رشدين بن سعد. الحسن بن ثوبان: هو ابن عامر الهوزني المصري، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهشام بن أبي رقية: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ورقية: ضبطه الحافظ في"التعجيل" ص ٤٣٢ بضم الراء وتشديد المثناة التحتية. قتيبة: هو ابن سعيد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٠١، وقال: رواه أحمد، وفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وقد وثق، ويقية رجاله ثقات. وقوله: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة": له شاهد من حديث أبي هريرة عند ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أنزع في حوضي حتى إذا ملأته لأهلي ورد علي البعير لغيري فسقيته

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. أسامة: هو ابن زيد الليثي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٣١، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٢٣٦٣) و (٦٠٠٩) ، ومسلم (١٢٤٤) (١٥٣) ، سيرد (٨٨٧٤) و (١٠٦٩٩) . وآخر من حديث سراقة بن مالك بن جعشم، سيرد ٤/١٧٥. وثالث من حديث المخول البهزي السلمي عند ابن حبان (٥٨٨٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٦٣) ، وفي إسناده محمد بن سليمان بن مسمول، وهو ضعيف. قوله: "كبد حرى": قال ابن الأثير: الحرى [بتشديد الراء] فعلى، من الحر، وهي تأنيث حران، وهما للمبالغة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول من يدخل من هذا الباب رجل من أهل الجنة فدخل سعد بن أبي وقاص

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف، لضعف رشدين، وهو ابن سعد. والحجاج بن شداد: هو الصنعاني من صنعاء الشام، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وبقية رجاله ثقات. أبو صالح الغفاري: هو سعيد بن عبد الرحمن. ولم نجده عند الهيثمي في "المجمع" وهو على شرطه، ونقله عن هذا الموضع من "المسند" ابن كثير في "تاريخه" ٨/٧٤. وله شاهد مطول من حديث أنس عند البزار (١٩٨١) ، سيرد في "المسند" ٣/١٦٦، لكن فيه أنه طلع رجل من الأنصار، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/٧٨، ٧٩، وقال: رواه أحمد والبزار بنحوه. غير أنه ق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طوبى للغرباء طوبى للغرباء طوبى للغرباء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث طوبى للغرباء طوبى للغرباء طوبى للغرباء؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث طوبى للغرباء طوبى للغرباء طوبى للغرباء باختصار؟

هو بقسميه مكرر (٦٦٥٠) . وانظر (٦٥٧٠) و (٦٥٧١) . قوله: "يأتي الله قوم"، أي: يحضرون عنده.

هل يوجد شرح لـ حديث طوبى للغرباء طوبى للغرباء طوبى للغرباء؟

شرح الحديث قوله: " يأتي الله قوم ": - بنصب لفظ الجلالة - ; أي: يحضرون عنده، وقد سبق معنى الحديث. وفي "المجمع ": رواه أحمد، والطبراني في "الأوسط "، و"الكبير"، وله في "الكبير" أسانيد، ورجال أحدهما رجال الصحيح . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ...