حديث نبويالحديث 3334 من 11394

حديث لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه غيره

الراويعبد الرحمن بن جبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن جبير، أن عبد الله بن عمرو بن العاص، حدثه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا يدخلن رجل على مغيبة، إلا ومعه غيره " قال عبد الله بن عمرو: " فما دخلت بعد ذلك المقام على مغيبة، إلا ومعي واحد أو اثنان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن جبير -وهو المؤذن العامري-، فمن رجال مسلم، وإبراهيم بن إسحاق -وهو الطالقاني- روى له في المقدمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٩٠) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسلف من طرق أخرى برقم (٦٥٩٥) و (٦٧٤٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ عَلَى ‏ ‏مُغِيبَةٍ ‏ ‏إِلَّا وَمَعَهُ غَيْرُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏فَمَا دَخَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَقَامِ عَلَى ‏ ‏مُغِيبَةٍ ‏ ‏إِلَّا وَمَعِي وَاحِدٌ أَوْ اثْنَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أراد أن يقسم غنيمة أمر بلالا رضي الله تعالى عنه فنادى ثلاثاالحديث السابقحديث إن الله عز وجل يستخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد أن يقسم غنيمة أمر بلالا رضي الله تعالى عنه فنادى ثلاثا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده حسن. عامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد، وهو -مع كونه من رجال مسلم- مختلف فيه، ضعفه أحمد والنسائي، ووثقه أبو حاتم وابن معين، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فمن رجال أبن ماجه، وعبد الله بن شوذب روى له الأربعة. وقد وقع في (ق) و (ص) و (س) و (م) بين عبد الله بن شوذب وعامر بن عبد الواحد زيادة: حدثني أبي، وهي زيادة لم ترد في نسخة (ظ) ، ولا في "أطراف المسند" ٤/٥٧، ولا في مصادر التخريج، وليتم هناك في الرواة من اسمه شوذب.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يستخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة

الراوي: أبي عبد الرحمن الحبلي

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، فقد روى له مسلم في المقدمة، ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم هو متابع، أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وهو عند ابن المبارك في "زوائد الزهد" (٣٧١) ، وفيه يستخص بدل يستخلص، وسقط من المطبوع لفظ: أبي، من: "أبي عبد الرحمن الحبلي". وأخرجه الترمذي (٢٦٣٩) عن سويد بن نصر، وابن حبان (٢٢٥) من طريق عبد الوارث بن عبيد الله، والبغوي (٤٣٢١) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- مختلف فيه، وخرج له مسلم في الشواهد فهو حسن الحديث. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٩٠، ٩١، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" إلا أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الخنزير، وعن مهر البغي، وعن عسب الفحل، ورجال أحمد ثقات. وإسناد الطبراني حسن. وفي الباب عن جابر عند البخاري (٢٢٣٦) ، ومسلم (١٥٨١) (٧١) ، سيرد ٣/٣٢٦. وعن عمر سلف برقم (١٧٠) ، وهو عند البخاري (٢٢٢٣) ، ومسلم (١٥٨٢) (٧٢) . وعن ابن عباس سلف برقم (٢٢٢١) و (٢٦٧٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو أيوب الأزدي: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المراغي. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٩) ، وابن أبي شيبة ١/٣١٩، ومسلم (٦١٢) (١٧٢) ، وأبو داود (٣٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٠، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٧ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. والذي يقول: لم يرفعه مرتين . الخ، هو شعبة. يحكي ذلك عن قتادة كما صرح به الطيالسي. وسلف برقم (٦٩٦٦) من طريق همام عن قتادة، به، مرفوعا، وسيكرر برقم (٧٠٧٧) . وثور الشفق، بالثاء ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يصافح النساء في البيعة

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. أسامة بن زيد -وهو الليثي- مختلف فيه، وخرج له مسلم في الشواهد، فهو حسن الحديث. وأخرجه ابن سعد ٨/١١ من طريق الواقدي، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد نحوه. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/٢٦٦، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن وفي الباب عن عائشة عند البخاري (٤٨٩١) (٥٢٨٨) ، ومسلم (١٨٦٦) (٨٨) (٨٩) . وعن أميمة بنت رقيقة، سيرد ٦/٣٥٧. وعن أسماء بنت يزيد، سيرد ٦/٤٥٤، ٤٥٩. وعن عبد الله بن الزبير عند ابن سعد ٨/٢٣٦. قوله: "كان لا يصافح النساء في البيعة"، أي: ما كان يبايعهن باليد، بل كان يبايعهن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فتحت مكة على رسول الله ﷺ قال كفوا السلاح

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، ولبعضه شواهد يصح بها. وحديث يحيى الذي أشار إليه -وهو يحيى بن سعيد القطان- سلف برقم (٦٦٨١) . وحديث يزيد -وهو يزيد بن هارون- سلف برقم (٦٩٣٣) . وحديث الأمر بالإيفاء بحلف الجاهلية سلف برقم (٦٦٩٢) و (٦٩١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه غيره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه غيره؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن جبير.

ما معنى حديث لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه غيره باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن جبير -وهو المؤذن العامري-، فمن رجال مسلم، وإبراهيم بن إسحاق -وهو الطالقاني- روى له في المقدمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٩٠) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسلف من طرق أخرى برقم (٦٥٩٥) و (٦٧٤٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه غيره؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْ...