حديث نبويالحديث 3332 من 11394

حديث وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: - لم يرفعه مرتين، قال: وسألته الثالثة، فقال - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وقت صلاة الظهر، ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة العصر، ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب، ما لم يسقط نور الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل، ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو أيوب الأزدي: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المراغي. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٩) ، وابن أبي شيبة ١/٣١٩، ومسلم (٦١٢) (١٧٢) ، وأبو داود (٣٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٠، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٧ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. والذي يقول: لم يرفعه مرتين . الخ، هو شعبة. يحكي ذلك عن قتادة كما صرح به الطيالسي. وسلف برقم (٦٩٦٦) من طريق همام عن قتادة، به، مرفوعا، وسيكرر برقم (٧٠٧٧) . وثور الشفق، بالثاء ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا أَيُّوبَ الْأَزْدِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ وَسَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ نُورُ ‏ ‏الشَّفَقِ ‏ ‏وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل يستخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامةالحديث السابقحديث لما فتحت مكة على رسول الله ﷺ قال كفوا السلاح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يستخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة

الراوي: أبي عبد الرحمن الحبلي

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، فقد روى له مسلم في المقدمة، ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة، وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم هو متابع، أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وهو عند ابن المبارك في "زوائد الزهد" (٣٧١) ، وفيه يستخص بدل يستخلص، وسقط من المطبوع لفظ: أبي، من: "أبي عبد الرحمن الحبلي". وأخرجه الترمذي (٢٦٣٩) عن سويد بن نصر، وابن حبان (٢٢٥) من طريق عبد الوارث بن عبيد الله، والبغوي (٤٣٢١) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فتحت مكة على رسول الله ﷺ قال كفوا السلاح

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، ولبعضه شواهد يصح بها. وحديث يحيى الذي أشار إليه -وهو يحيى بن سعيد القطان- سلف برقم (٦٦٨١) . وحديث يزيد -وهو يزيد بن هارون- سلف برقم (٦٩٣٣) . وحديث الأمر بالإيفاء بحلف الجاهلية سلف برقم (٦٦٩٢) و (٦٩١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخلن رجل على مغيبة إلا ومعه غيره

الراوي: عبد الرحمن بن جبير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن جبير -وهو المؤذن العامري-، فمن رجال مسلم، وإبراهيم بن إسحاق -وهو الطالقاني- روى له في المقدمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٩٠) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسلف من طرق أخرى برقم (٦٥٩٥) و (٦٧٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن البيع والاشتراء في المسجد

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. أسامه بن زيد: هو الليثي، وعلي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم المروزي. وسلف مطولا برقم (٦٦٧٦) من طريق ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، به. وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد أن يقسم غنيمة أمر بلالا رضي الله تعالى عنه فنادى ثلاثا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده حسن. عامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد، وهو -مع كونه من رجال مسلم- مختلف فيه، ضعفه أحمد والنسائي، ووثقه أبو حاتم وابن معين، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فمن رجال أبن ماجه، وعبد الله بن شوذب روى له الأربعة. وقد وقع في (ق) و (ص) و (س) و (م) بين عبد الله بن شوذب وعامر بن عبد الواحد زيادة: حدثني أبي، وهي زيادة لم ترد في نسخة (ظ) ، ولا في "أطراف المسند" ٤/٥٧، ولا في مصادر التخريج، وليتم هناك في الرواة من اسمه شوذب.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. عبد الله بن بكر: هو السهمي. وأخرجه بتمامه أبو داود (٣٢٧٤) من طريق عبد الله بن بكر، بهذا الإسناد وقوله: "لا نذر ولا يمين . "، إلى: "ولا قطيعة رحم" أخرجه النسائي ٧/١٢ من طريق عبيد الله بن الأخنس، به. وسلف بنحوه برقم (٦٩٣٢) ، وانظر (٦٧٦٩) . وقوله: "من حلف على يمين . " سلف تخريجه برقم (٦٧٣٦) ، وبسطنا القول هناك في قوله: "تركها كفارتها".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو أيوب الأزدي: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المراغي. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٩) ، وابن أبي شيبة ١/٣١٩، ومسلم (٦١٢) (١٧٢) ، وأبو داود (٣٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٠، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٧ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. والذي يقول: لم يرفعه مرتين . الخ، هو شعبة. يحكي ذلك عن قتادة كما صرح به الطيالسي. وسلف برقم (٦٩٦٦) من طريق همام عن قتادة، به، مرفوعا، وسيكرر برقم (٧٠٧٧) . وثور الشفق، بالثاء ال…

هل يوجد شرح لـ حديث وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا أَيُّوبَ الْأَزْدِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ وَسَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ ‏ ‏...