حديث نبويالحديث 3202 من 11394

حديث أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أربع من كن فيه، فهو منافق، أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق، حتى يدعها، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وهو مكرر (٦٧٦٨) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ الْأَرْبَعِ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمعالحديث السابقحديث ما زال حتى قال اقرإ القرآن في كل ثلاث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع

الراوي: شيخ

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الشيخ الذي روى عنه عبد الله بن أبي الهذيل. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم، وخالد الواسطي الطحان: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٦٢ من طريق يحيى الحماني، عن خالد الواسطي، بهذا الإسناد وسلف مرفوعه برقم (٦٥٥٧) ، وذكرنا هناك شواهده. وقول ابن عمرو: إن هذا ينهاني أن أحدث . الخ، كأنه ذكر الحديث المذكور للتنبيه على أنه إذا لم يحدث بالعلم صار علما لا ينفع. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال حتى قال اقرإ القرآن في كل ثلاث

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه البخاري (١٩٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو قطعة من الحديث (٦٤٧٧) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام الأبد فلا صام

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن مصعب القرقساني مختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن حبان (٣٥٨١) من طريق الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٢٠ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٦، و"الكبرى" (٢٦٨٩) و (٢٦٩٠) من طرق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عمن سمع ابن عمرو، عن ابن عمرو، وجهالة شيخ عطاء هنا لا تضر، فقد تابعه أبو العباس المكي في الرواية الآتية في "المسند" (٦٨٧٤) . وأخرجه النسائي في "المجتبى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا ولا تفعلن فإن لجسدك عليك حظا وإن لزوجك عليك حظا وإن لعينيك عليك حظا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وهو مكرر (٦٨٣٢) . وانظر (٦٤٧٧)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن مصعب القرقساني، قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيي: هو ابن أبي كثير. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٦٤ عن محمد بن مصعب القرقساني، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٧٥) و (٥١٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، وابن حبان (٣٥٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٩، من طرق، عن الأوزاعي، به. وأخرجه البخاري (١٩٧٤) و (٦١٣٤) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٢) و (١٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١١، وفي "الكبرى" (٢٦٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، وابن خزيمة (٢١١٠) ، من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذبح عصفورا بغير حقه سأله الله عز وجل عنه يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لجهالة صهيب الحذاء، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم. وهو مكرر (٦٥٥١) . وجاء في (س) و (ص) : "تذبحه ذبحا ولا تأخذ بعنقه فتقطعه" بالتاء في الأفعال، وجاءت في (ظ) مهملة تحتمل الوجهين: التاء والياء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وهو مكرر (٦٧٦٨) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَ...