حديث نبويالحديث 3203 من 11394

حديث أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع

الراويشيخ
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شيخ، من النخع، قال: دخلت مسجد إيلياء، فصليت إلى سارية ركعتين، فجاء رجل، فصلى قريبا مني، فمال إليه الناس، فإذا هو عبد الله بن عمرو بن العاصي، فجاءه رسول يزيد بن معاوية: أن أجب، قال: هذا ينهاني أن أحدثكما كما كان أبوه ينهاني، وإني سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: " أعوذ بك من نفس لا تشبع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع"

معنى الحديث باختصار

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الشيخ الذي روى عنه عبد الله بن أبي الهذيل. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم، وخالد الواسطي الطحان: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٦٢ من طريق يحيى الحماني، عن خالد الواسطي، بهذا الإسناد وسلف مرفوعه برقم (٦٥٥٧) ، وذكرنا هناك شواهده. وقول ابن عمرو: إن هذا ينهاني أن أحدث . الخ، كأنه ذكر الحديث المذكور للتنبيه على أنه إذا لم يحدث بالعلم صار علما لا ينفع. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال: إن هذا ينهاني أن أحدث.
.
.
إلخ": كأنه ذكر الحديث المذكور للتنبيه على أنه إذا لم يحدث بالعلم، صار علما لا ينفع، وقد تعوذ النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وكرهه، فمراد هذا: ذاك الذي كرهه النبي صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ الطَّحَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْخٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏النَّخَعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ مَسْجِدَ ‏ ‏إِيلِيَاءَ ‏ ‏فَصَلَّيْتُ إِلَى ‏ ‏سَارِيَةٍ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى قَرِيبًا مِنِّي فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَإِذَا هُوَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏فَجَاءَهُ رَسُولُ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏أَنْ أَجِبْ قَالَ هَذَا يَنْهَانِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَمَا كَانَ أَبُوهُ يَنْهَانِي وَإِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من صام الأبد فلا صامالحديث السابقحديث أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام الأبد فلا صام

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن مصعب القرقساني مختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن حبان (٣٥٨١) من طريق الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٢٠ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٦، و"الكبرى" (٢٦٨٩) و (٢٦٩٠) من طرق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عمن سمع ابن عمرو، عن ابن عمرو، وجهالة شيخ عطاء هنا لا تضر، فقد تابعه أبو العباس المكي في الرواية الآتية في "المسند" (٦٨٧٤) . وأخرجه النسائي في "المجتبى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وهو مكرر (٦٧٦٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن مصعب القرقساني، قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيي: هو ابن أبي كثير. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٦٤ عن محمد بن مصعب القرقساني، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٧٥) و (٥١٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، وابن حبان (٣٥٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٩، من طرق، عن الأوزاعي، به. وأخرجه البخاري (١٩٧٤) و (٦١٣٤) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٢) و (١٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١١، وفي "الكبرى" (٢٦٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، وابن خزيمة (٢١١٠) ، من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال حتى قال اقرإ القرآن في كل ثلاث

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه البخاري (١٩٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو قطعة من الحديث (٦٤٧٧) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بهم يوم كسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابنه فقام بالناس فقيل لا يركع فركع فقيل لا يرفع فرفع

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب روى له أصحاب السنن والبخاري متابعة، وهو صدوق حسن الحديث إذا كان الراوي عنه ممن روى عنه قبل اختلاطه، وسفيان وهو الثوري من هؤلاء. وأبوه السائب ثقة روى له الأربعة والبخاري في "الأدب المفرد". وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤٩٣٨) . وأخرجه ابن خزيمة (١٣٩٣) ، والحاكم ١/٣٢٩، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٢٤ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه المذكورون أيضا من طريق سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه (وهو عطاء العامري) ، عن ابن عمرو. قال الحاكم: حديث الثو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا ولا تفعلن فإن لجسدك عليك حظا وإن لزوجك عليك حظا وإن لعينيك عليك حظا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وهو مكرر (٦٨٣٢) . وانظر (٦٤٧٧)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع؟

راوي الحديث هو شيخ.

ما معنى حديث أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع باختصار؟

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الشيخ الذي روى عنه عبد الله بن أبي الهذيل. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم، وخالد الواسطي الطحان: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٦٢ من طريق يحيى الحماني، عن خالد الواسطي، بهذا الإسناد وسلف مرفوعه برقم (٦٥٥٧) ، وذكرنا هناك شواهده. وقول ابن عمرو: إن هذا ينهاني أن أحدث . الخ، كأنه ذكر الحديث المذكور للتنبيه على أنه إذا لم يحدث بالعلم صار علما لا ينفع. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث أعوذ بك من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع؟

شرح الحديث قوله: "قال: إن هذا ينهاني أن أحدث. . . إلخ": كأنه ذكر الحديث المذكور للتنبيه على أنه إذا لم يحدث بالعلم، صار علما لا ينفع، وقد تعوذ النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وكرهه، فمراد هذا: ذاك الذي كرهه النبي صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَ...