حديث أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك

قوله: "أميمة بنت رقيقة": هما بالتصغير.
"ولا تقتلي ولدك": قيل: أراد به وأد البنات، وكان أهل الجاهلية تفعله، ثم هو عام في كل نوع من قتل الولد.
"ولا تأتي ببهتان": قيل: هو إلحاق المرأة بزوجها غير ولده، وكانت المرأة تلتقط مولودا، فتقول لزوجها: هذا ولدي منك، وسمي بهتانا بين يديها ورجليها؛ لأن الولد إذا خرج من بطن الأم يقع بين يديها ورجليها.
"ولا تنوحي": من النوح على الأموات.
"ولا تبرجي": قيل: هو إظهار الزينة وإبراز المحاسن للرجال.
"والجاهلية الأولى" قيل: هي ما بين عيسى ونبينا - صلوات الله وسلامه عليهما - وقيل غير ذلك.
ثم الحديث يدل على تفسير قوله تعالى: ولا يعصينك في معروف [الممتحنة: 12] وأن المراد بالعصيان فيه: النوح والتبرج، والله تعالى أعلم.
في "المجمع": رواه أحمد، ورجاله ثقات.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ ‏ ‏أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقِي وَلَا تَزْنِي وَلَا تَقْتُلِي وَلَدَكِ وَلَا تَأْتِي ‏ ‏بِبُهْتَانٍ ‏ ‏تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ وَلَا تَنُوحِي وَلَا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ‏