حديث نبويالحديث 3187 من 11394

حديث أن رجلا قال اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، قال: اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد حجبتها عن ناس كثير "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وهو مكرر (٦٥٩٠) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وحدنا": أي: لا يكون معنا ثالث في المغفرة، زعم أن الاشتراك في المغفرة يقلل نصيب المرء منها، فخص بها نفسه وأحب الخلق إليه، ويحتمل: أنه رآها عظيمة، فقصد امتيازهما بها.
"حجبتها": أي: منعت المغفرة؛ أي: أردت منعها، وإلا فالمنع ليس في يده.
"عن ناس كثير": أي: يستحقونها بالإيمان، وإلا فلا فائدة في هذا الخبر؛ فإنه منعها عن جميع العالم ما عدا شخصين، والله تعالى أعلم.
وفي " المجمع": رواه أحمد، والطبراني بنحوه، وإسنادهما حسن.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‏ ‏وَلِمُحَمَّدٍ ‏ ‏وَحْدَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَقَدْ حَجَبْتَهَا عَنْ نَاسٍ كَثِيرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدكالحديث السابقحديث اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام وادخلوا الجنان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ابن عياش -وهو إسماعيل- إذا حدث عن الشاميين، فحديثه عنهم جيد، وحديثه هنا عن سليمان بن سليم الشامي. خلف بن الوليد: هو البغدادي العتكي، وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم، ولم يرو له أصحاب الكتب الستة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٣٧، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات. قلنا: فاته أن ينسبه لأحمد. وله شاهد من حديث أميمة بنت رقيقة، سيرد ٦/٣٥٧، وهو عند ابن حبان برقم (٤٥٥٣) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. قوله: "ولا تأتي ببهتان" قال السندي: قيل: هو إلحاق المرأة بزوجها غير ولده،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام وادخلوا الجنان

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، همام -وهو ابن يحيى العوذي- سمع من عطاء بعد الاختلاط، وباقي رجاله ثقات غير عطاء. عفان: هو ابن مسلم، والسائب والد عطاء: هو ابن مالك أو ابن زيد. وقد سلف برقم (٦٥٨٧) ، وذكرنا هناك شواهده، وانظر (٦٥٨١) و (٦٦١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه

الراوي: أبي راشد الحبراني

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ابن عياش -وهو إسماعيل- صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٣٥٢٩) من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وسلف برقم (٦٥٩٧) ، وذكرنا هناك شاهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها

الراوي: عبد الله بن عمرو

رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن رفعه كما قال ابن كثير في "النهاية" ٨/٣٤٥ قد يكون غلطا، وإنما هو من كلام عبد الله بن عمرو. وانظر الحديث (٤٦١) من مسند عثمان. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٢٨٤، ٢٨٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٦٢٠٠) عن محمد بن كناسة، عن إسحاق بن سعيد، بهذا الإسناد، لكن من حديث عبد الله بن عمر، والأرجح أن الحديث هو من "مسند عبد الله بن عمرو بن العاص" لأمرين: أحدهما: أن الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما فعلت الريطة قال قلت قد عرفت ما كرهت منها فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورهم فألقيتها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، أبو مغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي. وأخرجه أبو داود (٤٠٦٦) ، وابن ماجه (٣٦٠٣) من طريق عيسى بن يونس، عن هشام بن الغاز، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٦٩، والحاكم ٤/١٩٠ من طريقين عن عمرو بن شعيب، به، وقال الحاكم: لهذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما من النهي عن لبس المعصفر للرجل على حديث علي رضي الله عنه، ووافقه الذهبي. والنهي عن لبس المعصفر مختص بالرجال دون النساء، ففي "مصنف" عبد الرزاق (١٩٩٥٦) بإسناد صحيح عن عائشة بنت سعد، قالت: ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا

الراوي: عمرو بن شعيب

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٦٦٦٨) إسماعيل: هو ابن علية. قوله: "أو بهذا بعثتم"، قال السندي: لفظ ابن ماجه: "بهذا أمرتم؟ ولهذا خلقتكم؟! " فلعل المراد بالبعث الخلق والإحداث من العدم إلى الوجود، وقد علم أن بحثهم كان في القدر، فالمراد: هذا البحث عن القدر والاختصام فيه، هل هو المقصود من خلقكم، أو هو الذي وقع التكليف به حتى اجترأتم عليه، يريد أنه ليس بشيء من الأمرين، فأي حاجة إليه (2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٦٦٦٨) . يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، ومطر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رجلا قال اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رجلا قال اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث أن رجلا قال اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وهو مكرر (٦٥٩٠) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رجلا قال اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا؟

شرح الحديث قوله: "وحدنا": أي: لا يكون معنا ثالث في المغفرة، زعم أن الاشتراك في المغفرة يقلل نصيب المرء منها، فخص بها نفسه وأحب الخلق إليه، ويحتمل: أنه رآها عظيمة، فقصد امتيازهما بها. "حجبتها": أي: منعت المغفرة؛ أي: أردت منعها، وإلا فالمنع ليس في يده. "عن ناس كثير": أي: يستحقونها...