حديث نبويالحديث 3107 من 11394

حديث إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو: أنه تزوج امرأة من قريش، فكان لا يأتيها، كان يشغله الصوم والصلاة، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " صم من كل شهر ثلاثة أيام "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، فما زال به حتى قال له: " صم يوما، وأفطر يوما " وقال له: " اقرإ القرآن في كل شهر "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " اقرأه في كل خمس عشرة "، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: " اقرأه في كل سبع "، حتى قال: " اقرأ في كل ثلاث " وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي، فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك، فقد هلك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر هو الملقب بغندر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو هذيل العلاف. وهو مكرر (٦٤٧٧) ، وقد تابع حصينا هناك مغيرة بن مقسم الضبي، وذكرنا هناك أرقام رواياته في "المسند". وقوله: "لكل عمل شرة . ": أخرجه ابن حبان (١١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٣٧) من طريقين، عن شعبة، به. لكن جاء عند ابن حبان فقط: "فمن كانت شرته" في الموضعين، بدل: "فمن كانت فترته"، وجاءت في النسخ الخطية في الموضع الثاني "فترته"، على الصواب، وجاءت في الموضع الأول "شرته" عدا نسخة (ظ) ، فقد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏فَكَانَ لَا يَأْتِيهَا كَانَ يَشْغَلُهُ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَمَا زَالَ بِهِ حَتَّى قَالَ لَهُ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَقَالَ لَهُ ‏ ‏اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ خَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ حَتَّى قَالَ اقْرَأْ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ وَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ ‏ ‏شِرَّةً ‏ ‏وَلِكُلِّ ‏ ‏شِرَّةٍ ‏ ‏فَتْرَةٌ ‏ ‏فَمَنْ كَانَتْ ‏ ‏شِرَّتُهُ ‏ ‏إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ وَمَنْ كَانَتْ ‏ ‏فَتْرَتُهُ ‏ ‏إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رجلا جاء إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهدالحديث السابقحديث رب لم تعدني هذا وأنا أستغفرك رب لم تعدني هذا وأنا فيهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا جاء إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، حبيب -وهو ابن أبي ثابت- صرح بالسماع، فانتفت شبهة تدليسه. أبو العباس: هو السائب بن فروخ. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥٤) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٠٠٤) و (٥٩٧٢) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٠) ، ومسلم (٢٥٤٩)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رب لم تعدني هذا وأنا أستغفرك رب لم تعدني هذا وأنا فيهم

الراوي: عبد الله بن عمرو

(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/١٤٩ من طريق محمد بن جعفر، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وهو مكرر (٦٤٨٣) ، وسلف هناك ذكر شواهده وشرح غريب ألفاظه. (2) سلف الحديث من طريقه برقم (٦٤٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صام من صام الأبد صم ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥٥) ، والبخاري (١٩٧٩) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١٤، وفي "الكبرى" (٢٧٠٦) و (٢٧٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٧، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٩، كلهم من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٦٢، والبخاري (٣٤١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١٣، ٢١٤، و"الكبرى" (٢٧٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٧، من طرق عن حبيب بن أبي ثابت، به. وتحرف اسم أبي العباس في مطبوع الطحاو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت الذي تقول لأقومن الليل ولأصومن النهار

الراوي: ابن المسيب

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، معمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٨٦٢) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦١٣٤) ، وأبو داود (٢٤٢٧) . وأخرجه البخاري (١٩٧٦) و (٣٤١٨) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٠٠) ، وابن سعد ٤/٢٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، ٨٦، وابن حبان (٣٦٦٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٨٣، من طرق، عن الزهري، به. وانظر (٦٧٦١) و (٦٧٦٢) و (٦٨٦٧) ، وقد سلف مطولا برقم (٦٤٧٧) . (2) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن أبي حفصة: اختلفت روايات ابن معين عنه، فوثقه في رواية،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقرئوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٢٤٦٤) (١١٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٠١) و (٨٢٧٩) من طريق محمد بن جعفر، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٧) ، والبخاري (٣٧٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤١١) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥٢٣) وذكرنا هناك شرحه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الفرع حق وإن تركته حتى يكون شغزبا ابن مخاض

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، وهو مكرر (٦٧١٣) . قوله: "أن تبكه": البك: دق العنق. والمراد هنا: الذبح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر هو الملقب بغندر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو هذيل العلاف. وهو مكرر (٦٤٧٧) ، وقد تابع حصينا هناك مغيرة بن مقسم الضبي، وذكرنا هناك أرقام رواياته في "المسند". وقوله: "لكل عمل شرة . ": أخرجه ابن حبان (١١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٣٧) من طريقين، عن شعبة، به. لكن جاء عند ابن حبان فقط: "فمن كانت شرته" في الموضعين، بدل: "فمن كانت فترته"، وجاءت في النسخ الخطية في الموضع الثاني "فترته"، على الصواب، وجاءت في الموضع الأول "شرته" عدا نسخة (ظ) ، فقد…

هل يوجد شرح لـ حديث إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏فَكَانَ لَا يَأْتِيهَا كَانَ يَشْغَلُهُ الصَّوْمُ وَالصَّلَاة...