حديث نبويالحديث 3103 من 11394

حديث إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه

الراويعبد الله بن عمرو - قال نافع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو - قال نافع: ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، [قال عبد الله بن أحمد] : قال أبي ولم يشك يونس - قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه، كما تتخلل الباقرة بلسانها "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وسلف الكلام عن رجاله برقم (٦٥٤٣) . أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، ويونس: هو ابن محمد، أبو محمد المؤدب. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٩٧٢) من طريق يونس بن محمد، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وسلف ذكر شواهده برقم (٦٥٤٣) . قال السندي: قوله: "الذي يتخلل" أي: يدير لسانه حول أسنانه مبالغة في إظهار بلاغته. والباقرة جمع البقرة، أريد بها الجنس، شبه إدارة لسانه حول الأسنان والفم حال التكلم تفاصحا بما تفعل البقرة بلسانها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الذي يتخلل": أي: يدير لسانه حول أسنانه مبالغة في إظهار بلاغته.
و"الباقرة": جمع البقرة، أريد بها الجنس، شبه إدارة لسانه حول الأسنان والفم حال التكلم تفاصحا بما تفعل البقرة بلسانها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَلَمْ يَشُكَّ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ ‏ ‏الْبَلِيغَ ‏ ‏مِنْ الرِّجَالِ الَّذِي ‏ ‏يَتَخَلَّلُ ‏ ‏بِلِسَانِهِ كَمَا ‏ ‏تَتَخَلَّلُ ‏ ‏الْبَاقِرَةُ ‏ ‏بِلِسَانِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال الفرع حق وإن تركته حتى يكون شغزبا ابن مخاضالحديث السابقحديث إن أعتى الناس على الله عز وجل من قتل في حرم الله أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الفرع حق وإن تركته حتى يكون شغزبا ابن مخاض

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، وهو مكرر (٦٧١٣) . قوله: "أن تبكه": البك: دق العنق. والمراد هنا: الذبح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أعتى الناس على الله عز وجل من قتل في حرم الله أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك. وهو قطعة من حديث الفتح ورد مطولا برقم (٦٦٨١) . قوله: "أو قتل غير قاتله"، أي: غير قاتل وليه. وذحول الجاهلية: جناياتها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت الذي تقول لأقومن الليل ولأصومن النهار

الراوي: ابن المسيب

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، معمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٨٦٢) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦١٣٤) ، وأبو داود (٢٤٢٧) . وأخرجه البخاري (١٩٧٦) و (٣٤١٨) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٠٠) ، وابن سعد ٤/٢٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، ٨٦، وابن حبان (٣٦٦٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٨٣، من طرق، عن الزهري، به. وانظر (٦٧٦١) و (٦٧٦٢) و (٦٨٦٧) ، وقد سلف مطولا برقم (٦٤٧٧) . (2) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن أبي حفصة: اختلفت روايات ابن معين عنه، فوثقه في رواية،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شيء من عورته

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، سوار أبو حمزة: هو سوار بن داود الصيرفي، سلف الكلام عنه برقم (٦٦٨٩) ، وأنه وهم فيه وكيع، فسماه: داود بن سوار. وقد تابع سوارا ليث بن أبي سليم عند البيهقي ٢/٢٢٩. وأخرجه بطوله الدارقطني ١/٢٣٠، ٢٣١، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٢٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٢٧٨ من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. وأخرجه بطوله أيضا أبو داود (٤٩٦) -ومن طريقه البغوي (٥٠٠) -، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٦ من طريق وكيع، والدارقطني ١/٢٣٠، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/٢٢٩ من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رب لم تعدني هذا وأنا أستغفرك رب لم تعدني هذا وأنا فيهم

الراوي: عبد الله بن عمرو

(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/١٤٩ من طريق محمد بن جعفر، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وهو مكرر (٦٤٨٣) ، وسلف هناك ذكر شواهده وشرح غريب ألفاظه. (2) سلف الحديث من طريقه برقم (٦٤٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قضى القاضي فاجتهد فأصاب فله عشرة أجور وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجر أو أجران

الراوي: سلمة بن أكسوم

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وجهالة سلمة بن أكسوم فيما ذكر الحسيني في "الإكمال" ص ١٧٢، والقاسم بن البرحي: هو -كما سماه السمعاني- القاسم بن عبد الله بن ثعلبة التجيبي، ثم البرحي، بفتح الباء والراء، وآخره حاء مهملة، (هذا هو الصواب فيه، وما ورد مما سوى لك، فهو تحريف أو تصحيف) . روى عنه جمع كما يعلم مما ذكره أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/١٠٨، والسمعاني في "الأنساب"، وابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، والحارث بن يزيد: هو الحضرمي، وابن حجيرة: هو عبد الرحمن. و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو - قال نافع.

ما معنى حديث إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه باختصار؟

إسناده حسن. وسلف الكلام عن رجاله برقم (٦٥٤٣) . أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، ويونس: هو ابن محمد، أبو محمد المؤدب. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٩٧٢) من طريق يونس بن محمد، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وسلف ذكر شواهده برقم (٦٥٤٣) . قال السندي: قوله: "الذي يتخلل" أي: يدير لسانه حول أسنانه مبالغة في إظهار بلاغته. والباقرة جمع البقرة، أريد بها الجنس، شبه إدارة لسانه حول الأسنان والفم حال التكلم تفاصحا بما تفعل البقرة بلسانها.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه؟

شرح الحديث قوله: "الذي يتخلل": أي: يدير لسانه حول أسنانه مبالغة في إظهار بلاغته. و"الباقرة": جمع البقرة، أريد بها الجنس، شبه إدارة لسانه حول الأسنان والفم حال التكلم تفاصحا بما تفعل البقرة بلسانها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَ...