حديث نبويالحديث 3057 من 11394

حديث أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع أنفه

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي: أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له، فجدع أنفه وجبه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " من فعل هذا بك؟ " قال: زنباع، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما حملك على هذا؟ " فقال: كان من أمره كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد: " اذهب فأنت حر "، فقال: يا رسول الله، فمولى من أنا؟ قال: " مولى الله ورسوله "، فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين، قال: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ جاء إلى أبي بكر، فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، نجري عليك النفقة وعلى عيالك، فأجراها عليه، حتى قبض أبو بكر، فلما استخلف عمر جاءه، فقال: وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، أين تريد؟ قال: مصر، فكتب عمر إلى صاحب مصر أن يعطيه أرضا يأكلها

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، وقد عنعن. معمر: هو ابن راشد، وهو من رواية الأقران بعضهم عن بعض، فإن معمر بن راشد وابن جريج من طبقة واحدة، وكلاهما من شيوخ عبد الرزاق. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (١٧٩٣٢) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٣٠١) - عن معمر وابن جريج، عن عمرو بن شعيب، به. ومعمر روايته عن عمرو بن شعيب ممكنة، فيحتمل أن يكون معمر رواه عن عمرو بواسطة ابن جريج، ثم رواه عنه بدونها، وهذا سند حسن، فإن متابعة معمر لابن جريج قوية تزول بها علة تدليس اب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن زنباعا": ضبط - بكسر زاي - .
"أبا روح": ضبط - بفتح راء - .
"فجدع": - بالتخفيف - : من الجدع، وهو قطع الأنف والأذن واليد.
"وجبه": أي: قطع مذاكيره كما جاء في رواية.
"فأنت حر": لعله أعتق عليه؛ لئلا يجترئ الناس على مثله.
"فمولى من؟": بإضافة المولى إلى "من" الاستفهامية، وهو مبتدأ خبره "أنا".
"قال: مولى الله ورسوله": أي: أنت مولى الله ورسوله؛ أي: حيث أعتقك رسوله بأمره تعالى.
"فأوصى به": أي: في شأنه.
"وصية": - بالنصب - أي: اذكر وصية، أو أقم وصية، أو - بالرفع - أي: أنا وصية بمعنى: الموصى به.
"وعلى عيالك": لعل له أولادا أو غيره قبل أن يجبه سيده، أو اشترى بعض المماليك بعد ذلك.
وفي " المجمع": رواه أبو داود باختصار، رواه أحمد، ورجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحٍ ‏ ‏وَجَدَ ‏ ‏غُلَامًا ‏ ‏لَهُ مَعَ جَارِيَةٍ لَهُ ‏ ‏فَجَدَعَ ‏ ‏أَنْفَهُ ‏ ‏وَجَبَّهُ ‏ ‏فَأَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكَ قَالَ ‏ ‏زِنْبَاعٌ ‏ ‏فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِلْعَبْدِ ‏ ‏اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏فَمَوْلَى ‏ ‏مَنْ أَنَا قَالَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَأَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَاءَ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَ وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏ ‏نُجْرِي عَلَيْكَ النَّفَقَةَ وَعَلَى عِيَالِكَ فَأَجْرَاهَا عَلَيْهِ حَتَّى قُبِضَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏جَاءَهُ فَقَالَ وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ ‏ ‏مِصْرَ ‏ ‏فَكَتَبَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِلَى صَاحِبِ ‏ ‏مِصْرَ ‏ ‏أَنْ يُعْطِيَهُ أَرْضًا يَأْكُلُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث في كل إصبع عشر من الإبل وفي كل سن خمس من الإبلالحديث السابقحديث أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في كل إصبع عشر من الإبل وفي كل سن خمس من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. سليمان بن موسى: هو الأشدق وهو ثقة ثبت صدوق عند غير واحد من الأئمة، لكن يروي أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره، فمثله يحسن حديثه إلا ما خالف فيه. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٤٩٩) و (١٧٧٠٢) . وحكم دية الأصابع ورد في حديث خطبة الفتح المطول برقم (٦٦٨١) ، وسلف تخريجه وذكر شواهده هناك. وحكم دية الأسنان أخرجه ابن أبي شيبة ٩/١٨٦ عن يزيد بن هارون، وأبو داود (٤٥٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٥٥ من طريق حسين المعلم، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به، وهذا سند حسن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/١٨٦، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث حسن. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند النسائي والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "المصنف" (١٠٧٣٩) . وأخرجه عبد الرزاق أيضا (١٠٧٤٠) ، وأبو داود (٢١٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٠، وابن ماجه (١٩٥٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٤٨ من طرق، عن ابن جريج، به. وله شاهد من حديث عائشة عند عبد الرزاق (١٠٧٤٠) أيضا، والبيهقي ٧/٢٤٨، سيرد ٦/١٢٢، وفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وقد عنعنه. ومن حديث مكحول مرسلا عند عبد الرزاق (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استند إلى بيت فوعظ الناس وذكرهم قال لا يصلي أحد بعد العصر حتى الليل

الراوي: عبد الكريم الجزري

صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن جريج صرح بالتحديث كما في "المصنف". وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٠٧٥٠) قطعة من حديث خطبة الفتح. وقد سلف مطولا برقم (٦٦٨١) دون قوله: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم". وسلف تخريجه وذكر شواهده هناك. وقوله: "استند إلى بيت"، المراد: الكعبة، كما هو مصرح بها في "المصنف"، وفي الحديث المطول (٦٦٨١) ، ولعل الصواب أن يقول: البيت. وقوله: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم": له شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (١٩٤٣) و (٣٢٣١) . وآخر من حديث ابن عمر، سلف برقم (٤٦١٥) . وثالث من حديث أبي سعيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه بطوله الطيالسي (٢٢٦١) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٦١٩٦) ، عن همام، عن رجل -قال البيهقي: أظنه قتادة- عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الشكر" (٥١) ، والحاكم ٤/١٣٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٥٧١) و (٦١٩٦) من طرق، عن همام، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقد سلف برقم (٦٦٩٥) دون زيادة: "إن الله يحب أن ترى نعمته على عبده". وهذه الزيادة أخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يذبحون في رجب شاة فيطبخون ويأكلون ويطعمون

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. وهو عند عبد الرزاق في المصنف "برقمي (٧٩٦١) و (٧٩٩٥) . وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٨/٢٣٨ و٢٥٣-٢٥٤، وأبو داود (٢٨٤٢) ، والنسائي ٧/١٦٢ و١٦٨، والحاكم ٤/٢٣٦ و٢٣٨، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٠ و٣١٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٣١٧ من طرق، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٨ من طريق داود بن قيس، قال: سمعت عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن أبيه وزيد بن أسلم، قالوا: يا رسول الله، الفرع . ولفظ: "عن أبيه" الثاني س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز، وإن كان مدلسا، وقد عنعن- قد توبع. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه عبد الرزاق (١٢٥٩٧) ، والدارقطني ٣/٣٠٥ من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق أيضا (١٢٥٩٦) ، والدارقطني أيضا ٣/٣٠٥ من طريق المثنى بن الصباح، وأبو داود (٢٢٧٦) ، والحاكم ٢/٢٠٧، والبيهقي في "السنن" ٨/٤-٥ من طريق الأوزاعي، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. والمثنى بن الصباح ضعيف، ورواية الأوزاعي عند الحاكم هي من طريق الوليد بن مسلم، وقد صرح بالتحديث عنه، وهذه متابعة جيدة. وصححه الحاكم، و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع أنفه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع أنفه؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع أنفه باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، وقد عنعن. معمر: هو ابن راشد، وهو من رواية الأقران بعضهم عن بعض، فإن معمر بن راشد وابن جريج من طبقة واحدة، وكلاهما من شيوخ عبد الرزاق. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (١٧٩٣٢) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٣٠١) - عن معمر وابن جريج، عن عمرو بن شعيب، به. ومعمر روايته عن عمرو بن شعيب ممكنة، فيحتمل أن يكون معمر رواه عن عمرو بواسطة ابن جريج، ثم رواه عنه بدونها، وهذا سند حسن، فإن متابعة معمر لابن جريج قوية تزول بها علة تدليس اب…

هل يوجد شرح لـ حديث أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع أنفه؟

شرح الحديث قوله: "أن زنباعا": ضبط - بكسر زاي - . "أبا روح": ضبط - بفتح راء - . "فجدع": - بالتخفيف - : من الجدع، وهو قطع الأنف والأذن واليد. "وجبه": أي: قطع مذاكيره كما جاء في رواية. "فأنت حر": لعله أعتق عليه؛ لئلا يجترئ الناس على مثله. "فمولى من؟": بإضافة المولى إلى "من" الاستفها...