حديث أخبرني عن صفة رسول الله ﷺ في التوراة

قوله: " في التوراة": وكان قد قرأ التوراة.
"يا أيها النبي.
.
.
إلخ": لعله يكون حكاية عما أنزل الله تعالى عليه في القرآن، أو غيرها؛ إذ لا يمكن الخطاب معه صلى الله عليه وسلم في التوراة حتى أنزلت التوراة.
"شاهدا": حال مقدرة؛ أي: للمؤمنين بتصديقهم، وعلى الكافرين بتكذيبهم.
"وحرزا": - بكسر حاء مهملة وراء ساكنة وزاي - أي: حصنا للعرب عن غلبة العجم عليهم، أو عن غوائل الشيطان، وتسميتهم أميين؛ لأن أكثرهم لا يقرأ ولا يكتب.
"المتوكل": أي: على ربك في كل ما يطلب فيه التوكل بأتم وجه.
"بفظ": - بتشديد الظاء - أي: سيئ الخلق.
"ولا غليظ": قاسي القلب، والمراد: بيان الخلق الذي جبل عليه، وهذا لا ينافي أنه كلف بالغلظ فيمن يستحق ذلك بقوله: واغلظ عليهم [التحريم: 9].
"ولا سخاب": - بتشديد خاء معجمة بعد السين - وهي لغة في الصخاب - بالصاد - أي: مبالغ في رفع الصوت، أو المكثر فيه.
"ولن يقبضه": فيه التفات من الخطاب إلى الغيبة؛ احترازا عن المواجهة بما يدل على الموت، وفي بعض النسخ: "ليس بفظ" بصيغة الغائب، فالالتفات يكون فيه، وهو الموافق لرواية البخاري.
"العوجاء": ملة إبراهيم التي عوجها العرب.
"بها": أي: بهذه الكلمة، أو بتلك الملة بعد أن تصير مستقيمة، أو بإقامتها.
"عميا": أي: عن الحق.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِصِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ‏} ‏وَحِرْزًا ‏ ‏لِلْأُمِّيِّينَ ‏ ‏وَأَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ لَسْتَ ‏ ‏بِفَظٍّ ‏ ‏وَلَا غَلِيظٍ وَلَا ‏ ‏سَخَّابٍ ‏ ‏بِالْأَسْوَاقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏صَخَّابٍ ‏ ‏فِي الْأَسْوَاقِ ‏ ‏وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَةَ بِالسَّيِّئَةِ وَلَكِنْ ‏ ‏يَعْفُو ‏ ‏وَيَغْفِرُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ ‏ ‏الْمِلَّةَ ‏ ‏الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَفْتَحَ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏لَقِيتُ ‏ ‏كَعْبًا ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ فَمَا اخْتَلَفَا فِي حَرْفٍ إِلَّا أَنَّ ‏ ‏كَعْبًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بِلُغَتِهِ ‏ ‏أَعْيُنًا ‏ ‏عُمُومَى وَآذَانًا ‏ ‏صُمُومَى وَقُلُوبًا ‏ ‏غُلُوفَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏غُلْفَى ‏