حديث نبويالحديث 2943 من 11394

حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء

الراويأبي عبد الرحمن الحبلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبد الرحمن الحبلي، حدثه قال: أخرج لنا عبد الله بن عمرو قرطاسا، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول: " اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثما أو أجره على مسلم " قال أبو عبد الرحمن: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه عبد الله بن عمرو أن يقول ذلك حين يريد أن ينام "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. وحيي بن عبد الله المعافري تقدم الكلام فيه في الحديث السابق. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/١٢٢، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن، ثم ذكر روايتين للحديث، وقال: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح غير حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثقه جماعة، وضعفه غيرهم. وسيرد من طريق أخرى برقم (٦٨٥١) . وله شاهد صحيح من حديث أبي بكر، سلف برقم (٥١) و (٥٢) ، وسيرد في مسند أبي هريرة (٧٩٦١) . قوله: "وشركه"، قال النووي في "الأذك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وشركه": - بكسر شين فسكون راء - والإضافة إلى الفاعل؛ أي: ما يوسوس به من الإشراك بالله، ويروى - بفتحتين - أي: حبائله ومصائده، جمع شرك.
"أقترف": أي: أكتسب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏أَخْرَجَ لَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قِرْطَاسًا ‏ ‏وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعَلِّمُنَا يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ ‏ ‏فَاطِرَ ‏ ‏السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَهُ كُلِّ شَيْءٍ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ ‏ ‏أَقْتَرِفَ ‏ ‏عَلَى نَفْسِي إِثْمًا أَوْ أَجُرَّهُ عَلَى مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعَلِّمُهُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَنَامَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث انكحوا أمهات الأولاد فإني أباهي بهم يوم القيامةالحديث السابقحديث إن أبي ذبح ضحيته قبل أن يصلي فقال رسول الله ﷺ قل لأبيك يصلي ثم يذبح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انكحوا أمهات الأولاد فإني أباهي بهم يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وحيي بن عبد الله تقدم الكلام فيه برقم (٦٥٩٦) . وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٦ من طريق يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٨، وقال: رواه أحمد، وفيه حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثق، وفيه ضعف. وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود (٢٠٥٠) ، والنسائي ٦/٦٥-٦٦، وابن حبان (٤٠٥٦) ، وصححه الحاكم ٢/١٦٢، ووافقه الذهبي. وآخر من حديث أنس عند سعيد بن منصور في "السنن" (٤٩٠) ، وابن حبان (٤٠٢٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي ذبح ضحيته قبل أن يصلي فقال رسول الله ﷺ قل لأبيك يصلي ثم يذبح

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله المعافري مختلف فيه، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي وابن الجوزي في الضعفاء، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٣-٢٤، وقال: رواه أحم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٢٠٣٩) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/٢٠٧، وقال: رواه أحمد بإسناد حسن. (وقع في المطبوع ابن عمر، وهو تحريف) . وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" ٢/٣٩، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجال الطبراني رجال الصحيح، ورجال أحمد فيهم ابن لهيعة. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٦٦٦) ، وابن حبان (٢٠٤٤) . وآخر من حديث أبي هريرة أيضا عند البخاري (٦٤٧) ، سيرد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة- وهو الجذامي المصري-، وعبد الرحمن بن جبير- وهو المؤذن العامري-، فمن رجال مسلم، وهما ثقتان. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب الأنصاري المصري. وأخرجه مسلم (٢١٧٣) (٢٢) ، والنسائي في"الكبرى" (٩٢١٧) ، وابن حبان (٥٥٨٥) ، والبيهقي في"السنن"٧/٩٠ من طرق، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وسيأتي من طرق أخرى برقم (٦٧٤٤) و (٦٩٩٥) . وله شاهد من حديث عمرو بن العاص، سيرد ٤/١٩٦-١٩٧. قوله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء الرجل يعود مريضا قال اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف. ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، لكن تبقى العلة في حيي بن عبد الله، فهو ضعيف إذا انفرد. وأخرجه أبو داود (٣١٠٧) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٣٢٠، وابن حبان (٢٩٧٤) ، وابن السني (٥٥٢) ، والحاكم ١/٣٤٤ و٥٤٩ من طريق ابن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود: "أو يمشي لك إلى جنازة"، بدل: "إلى صلاة"، وأشار أبو داود إلى الرواية الأخرى، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! وهذا وهم منهما، فإن حيي بن عبد الله لم يخرج له مسلم وإنما حديثه عن أصحاب السنن، ثم هو ض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعاذ رسول الله ﷺ من سبع موتات

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ، ومالك بن عبد الله مجهول، ولم يرو عنه غير أبي قبيل، وقد نسبه أحمد في الحديث (٤٥٣) : الزيادي، ونسبه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٨٦: البردادي، وذكر الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٨٩ أن ابن يونس نسبه كذلك بالحروف، فقال: بفتح الموحدة، وسكون المهملة، ودالين بينهما ألف، وذكر الحافظ أن ما في "المسند" تحريف لم ينبه عليه، وأن ابن يونس أعلم بالمصريين من غيره. أبو قبيل: هو حيى بن هانيء المعافري، وثقه ابن معين، وحكى الساجي عنه أنه ضعفه، ووثقه احمد وأبو زرعة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء؟

راوي الحديث هو أبي عبد الرحمن الحبلي.

ما معنى حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. وحيي بن عبد الله المعافري تقدم الكلام فيه في الحديث السابق. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/١٢٢، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن، ثم ذكر روايتين للحديث، وقال: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح غير حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثقه جماعة، وضعفه غيرهم. وسيرد من طريق أخرى برقم (٦٨٥١) . وله شاهد صحيح من حديث أبي بكر، سلف برقم (٥١) و (٥٢) ، وسيرد في مسند أبي هريرة (٧٩٦١) . قوله: "وشركه"، قال النووي في "الأذك…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء؟

شرح الحديث قوله: "وشركه": - بكسر شين فسكون راء - والإضافة إلى الفاعل؛ أي: ما يوسوس به من الإشراك بالله، ويروى - بفتحتين - أي: حبائله ومصائده، جمع شرك. "أقترف": أي: أكتسب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُيَيُّ بْنُ ع...