حديث نبويالحديث 2941 من 11394

حديث لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان

الراويعبد الله بن عمرو بن العاصي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، حدثه: أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر الصديق، وهي تحته يومئذ، فرآهم، فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لم أر إلا خيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قد برأها من ذلك "، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: " لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة- وهو الجذامي المصري-، وعبد الرحمن بن جبير- وهو المؤذن العامري-، فمن رجال مسلم، وهما ثقتان. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب الأنصاري المصري. وأخرجه مسلم (٢١٧٣) (٢٢) ، والنسائي في"الكبرى" (٩٢١٧) ، وابن حبان (٥٥٨٥) ، والبيهقي في"السنن"٧/٩٠ من طرق، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وسيأتي من طرق أخرى برقم (٦٧٤٤) و (٦٩٩٥) . وله شاهد من حديث عمرو بن العاص، سيرد ٤/١٩٦-١٩٧. قوله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قد برأها": من التبرئة.
"على مغيبة": - بضم ميم - من أغابت: إذا غاب عنها زوجها، والمراد: التي في البيت وحدها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏نَفَرًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏دَخَلُوا عَلَى ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ‏ ‏فَدَخَلَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ‏ ‏وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ فَرَآهُمْ فَكَرِهَ ذَلِكَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَمْ أَرَ إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى ‏ ‏مُغِيبَةٍ ‏ ‏إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوْ اثْنَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أبي ذبح ضحيته قبل أن يصلي فقال رسول الله ﷺ قل لأبيك يصلي ثم يذبحالحديث السابقحديث استعاذ رسول الله ﷺ من سبع موتات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي ذبح ضحيته قبل أن يصلي فقال رسول الله ﷺ قل لأبيك يصلي ثم يذبح

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله المعافري مختلف فيه، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي وابن الجوزي في الضعفاء، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٣-٢٤، وقال: رواه أحم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعاذ رسول الله ﷺ من سبع موتات

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ، ومالك بن عبد الله مجهول، ولم يرو عنه غير أبي قبيل، وقد نسبه أحمد في الحديث (٤٥٣) : الزيادي، ونسبه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٨٦: البردادي، وذكر الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٨٩ أن ابن يونس نسبه كذلك بالحروف، فقال: بفتح الموحدة، وسكون المهملة، ودالين بينهما ألف، وذكر الحافظ أن ما في "المسند" تحريف لم ينبه عليه، وأن ابن يونس أعلم بالمصريين من غيره. أبو قبيل: هو حيى بن هانيء المعافري، وثقه ابن معين، وحكى الساجي عنه أنه ضعفه، ووثقه احمد وأبو زرعة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء

الراوي: أبي عبد الرحمن الحبلي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. وحيي بن عبد الله المعافري تقدم الكلام فيه في الحديث السابق. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/١٢٢، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن، ثم ذكر روايتين للحديث، وقال: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح غير حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثقه جماعة، وضعفه غيرهم. وسيرد من طريق أخرى برقم (٦٨٥١) . وله شاهد صحيح من حديث أبي بكر، سلف برقم (٥١) و (٥٢) ، وسيرد في مسند أبي هريرة (٧٩٦١) . قوله: "وشركه"، قال النووي في "الأذك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا بأرض ليس بها دينار ولا درهم وإنما نبايع بالإبل والغنم إلى أجل

الراوي: عمرو بن الحريش قال

حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب، عمرو بن الحريش: قال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال. وقال الذهبي في "الميزان" ٣/٢٥٢: ما روى عنه سوى أبي سفيان. -قلنا: يعني في رواية أبي داود الآتي ذكرها في التخريج، وقد فات الذهبي الإشارة إلى هذه الرواية، كما فاته ذلك في ترجمة أبي سفيان في "الميزان" أيضا. -قال المزي: زعم ابن حبان أن عمرو بن حبشي الزبيدي، وعمرو بن حريش الزبيدي واحد، فالله أعلم. وباقي رجاله ثقات غير ابن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث إذا صرح بالتحديث. حسين بن محمد: هو المروذي، وأبو سفيان -ونسب ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انكحوا أمهات الأولاد فإني أباهي بهم يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وحيي بن عبد الله تقدم الكلام فيه برقم (٦٥٩٦) . وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٦ من طريق يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٨، وقال: رواه أحمد، وفيه حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثق، وفيه ضعف. وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود (٢٠٥٠) ، والنسائي ٦/٦٥-٦٦، وابن حبان (٤٠٥٦) ، وصححه الحاكم ٢/١٦٢، ووافقه الذهبي. وآخر من حديث أنس عند سعيد بن منصور في "السنن" (٤٩٠) ، وابن حبان (٤٠٢٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما

الراوي: مجاهد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم، الحكم: هو ابن عتيبة، أبو محمد الكندي الكوفي. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٢/٣٤٧ من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٧٤) عن شعبة، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٦١١) عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٩٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٧٤: رواه أحمد وابن ماجه، ورجالهما رجال الصحيح، وعبد الكريم: هو الجزري، ثقة، احتج به الشيخان وغيرهما، ولا يلت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاصي.

ما معنى حديث لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة- وهو الجذامي المصري-، وعبد الرحمن بن جبير- وهو المؤذن العامري-، فمن رجال مسلم، وهما ثقتان. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب الأنصاري المصري. وأخرجه مسلم (٢١٧٣) (٢٢) ، والنسائي في"الكبرى" (٩٢١٧) ، وابن حبان (٥٥٨٥) ، والبيهقي في"السنن"٧/٩٠ من طرق، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وسيأتي من طرق أخرى برقم (٦٧٤٤) و (٦٩٩٥) . وله شاهد من حديث عمرو بن العاص، سيرد ٤/١٩٦-١٩٧. قوله…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان؟

شرح الحديث قوله: "قد برأها": من التبرئة. "على مغيبة": - بضم ميم - من أغابت: إذا غاب عنها زوجها، والمراد: التي في البيت وحدها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرٌو...