حديث نبويالحديث 2903 من 11394

حديث من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة

الراويعبد الله بن عمرو بن العاصي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من لبس الذهب من أمتي، فمات وهو يلبسه، حرم الله عليه ذهب الجنة، ومن لبس الحرير من أمتي، فمات وهو يلبسه، حرم الله عليه حرير الجنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، ميمون بن أستاذ: روى عنه جمع، ووثقه ابن معين -فيما نقله ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/٢٣٣ وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووهم الحسيني فخلط بينه وبين ميمون أبي عبد الله الضعيف من رجال التهذيب، وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" و"التهذيب"، وأثبته في "التقريب"، وليس من رجاله. وعبد الله بن عمرو الهزاني مقحم في الإسناد خطأ، وليس له ذكر في كتب الرواة، والصواب أن ميمون يروي عن ابن عمرو بن العاص دون واسطة، وسيسوق أحمد الحديث دون هذه الزيادة برقم (٦٩٤٧) ، وسيذكر ابنه عبد الله إثر تلك الرو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من لبس الذهب": أي: من الرجال.
"فمات وهو يلبسه": أي: مات بلا توبة.
"حرم الله عليه": أي: منعه، وجعله محروما منه، لا يمنعه دخول الجنة، فإن من مات على الإيمان يدخلها، ولا يمنعه قهرا بعد أن يشتهي؛ لقوله تعالى: ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم [فصلت: 31] بل بنزع الشهاء عنه، وليس المراد التحريم التكليفي؛ إذ لا تكليف ثم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ الْهِزَّانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يتعوذ من علم لا ينفع ودعاء لا يسمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبعالحديث السابقحديث يخرج الدجال في أمتي فيلبث فيهم أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين سنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتعوذ من علم لا ينفع ودعاء لا يسمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان، وهو ضرار بن مرة الشيباني الأكبر الكوفي، وعبد الله بن أبي الهذيل، وهو العنزي، أبو المغيرة الكوفي، فمن رجال مسلم، وهما ثقتان. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٦٢ و٥/٩٣ من طريق أحمد، بهذا الإسناد، وقال: غريب من حديث الثوري، تفرد به عبد الرحمن. قلنا: تابعه قبيصة بن عقبة، عن الثوري عند الحاكم ١/٥٣٤، لكنه لا يعتد به، لأنه غير ثقة في حديث سفيان كما سيأتي، وقد تحرف عبد الرحمن بن مهدي في الموضع الأو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج الدجال في أمتي فيلبث فيهم أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين سنة

الراوي: النعمان بن سالم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير النعمان بن سالم، ويعقوب بن عاصم بن عروة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٩٤٠) (١١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٢٩) ، وابن حبان (٧٣٥٣) ، والحاكم ٤/٥٥٠-٥٥١، والبيهقي في "الاعتقاد" ص ١٤٢-١٤٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! وأخرجه مسلم أيضا (٢٩٤٠) (١١٦) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، به. قوله: "لا أدري: أربعين يوما أو . " من كلام عبد الله بن عمرو، يريد أنه صلى الله عليه وسلم أبهم "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، عبد الله بن عمر العمري (المكبر) -وإن كان ضعيفا- قد تابعه أخوه الثقة عبيد الله في الرواية الآتية برقم (٦٦٧٤) . وأخرجه عبد الرزاق (١٧٠٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢١٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٩٦، كلهم من طريق عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (٦٦٧٤) . وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (٥٦٤٨) . وعن جابر سيأتي ٣/٣٤٣. وعن عائشة، سيرد ٦/٧١. وعن سعد بن أبي وقاص عند النسائي ٨/٣٠١، والدارمي ٢/١١٣، وابن حبان (٥٣٧٠) وفيه استيفاء تخريجه. وعن خوات بن جبير عند الحاكم ٣/٤١٣. وعن علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد حسن، شعبة: سمع من عطاء قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات، السائب -والد عطاء- هو ابن مالك، أو ابن زيد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٢٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، لأن شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل أن يختلط. وله شاهد من حديث علي عند البخاري (٣١١٣) و (٥٣٦١) و (٦٣١٨) ، ومسلم (٢٧٢٧) ، وقد سلف برقم (٨٣٨) . وابن الكواء -بفتح الكاف وتشديد الواو مع المد-: قال الحافظ في "الفتح" ١١/١٢٢: كان من أصحاب علي، لكنه كان كثير التعنت في السؤال، وقد وقع في رواية زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرت الأعمال فقال ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر

الراوي: عبد الله بن عمرو

(١) صحيح لغيره، وهذا سند حسن في الشواهد، إبراهيم بن المهاجر، وهو البجلي: مختلف فيه، قال أحمد وسفيان الثوري والنسائي: لا بأس به، وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي، وقال يحيى بن معين: ضعيف، وبقية رجاله ثقات. أبو كامل: هو المظفر بن مدرك، وزهير: هو ابن معاوية أبو خيثمة. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢٢٨٣) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٧٢) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/٣٨٥ من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. ومضى ذكر شواهده برقم (٦٥٠٥) . (٢) صحيح لغيره،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، لضعف شهر بن حوشب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام والد معاذ: هو الدستوائي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٣٧٢ من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد، وسكت عنه هو والذهبي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٥٩ من طريق همام، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٧٨ (بلفظ الرواية الآتية برقم: ٦٧٩١) ، وقال: رواه الطبراني من طرق، ورجال لهذه الطريق رجال الصحيح. قلنا: فاته أن ينسبه لأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاصي.

ما معنى حديث من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة باختصار؟

إسناده صحيح، ميمون بن أستاذ: روى عنه جمع، ووثقه ابن معين -فيما نقله ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/٢٣٣ وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووهم الحسيني فخلط بينه وبين ميمون أبي عبد الله الضعيف من رجال التهذيب، وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" و"التهذيب"، وأثبته في "التقريب"، وليس من رجاله. وعبد الله بن عمرو الهزاني مقحم في الإسناد خطأ، وليس له ذكر في كتب الرواة، والصواب أن ميمون يروي عن ابن عمرو بن العاص دون واسطة، وسيسوق أحمد الحديث دون هذه الزيادة برقم (٦٩٤٧) ، وسيذكر ابنه عبد الله إثر تلك الرو…

هل يوجد شرح لـ حديث من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة؟

شرح الحديث قوله: "من لبس الذهب": أي: من الرجال. "فمات وهو يلبسه": أي: مات بلا توبة. "حرم الله عليه": أي: منعه، وجعله محروما منه، لا يمنعه دخول الجنة، فإن من مات على الإيمان يدخلها، ولا يمنعه قهرا بعد أن يشتهي؛ لقوله تعالى: ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم [فصلت: 31] بل بنزع الشهاء عنه،...