حديث نبويالحديث 2901 من 11394

حديث أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو: " عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح، والتحميد، والتكبير " لا يدري عطاء أيها أربع وثلاثون تمام المائة قال: فقال علي: " فما تركتهن بعد " قال: فقال له ابن الكواء: ولا ليلة صفين؟ قال علي: " ولا ليلة صفين "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن، شعبة: سمع من عطاء قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات، السائب -والد عطاء- هو ابن مالك، أو ابن زيد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٢٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، لأن شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل أن يختلط. وله شاهد من حديث علي عند البخاري (٣١١٣) و (٥٣٦١) و (٦٣١٨) ، ومسلم (٢٧٢٧) ، وقد سلف برقم (٨٣٨) . وابن الكواء -بفتح الكاف وتشديد الواو مع المد-: قال الحافظ في "الفتح" ١١/١٢٢: كان من أصحاب علي، لكنه كان كثير التعنت في السؤال، وقد وقع في رواية زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَمَرَ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏وَعَلِيًّا ‏ ‏إِذَا أَخَذَا مَضَاجِعَهُمَا فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ ‏ ‏لَا يَدْرِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏أَيُّهَا أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَمَامُ الْمِائَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏ابْنُ الْكَوَّاءِ ‏ ‏وَلَا لَيْلَةَ ‏ ‏صِفِّينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَلَا لَيْلَةَ ‏ ‏صِفِّينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يخرج الدجال في أمتي فيلبث فيهم أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين سنةالحديث السابقحديث الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج الدجال في أمتي فيلبث فيهم أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين سنة

الراوي: النعمان بن سالم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير النعمان بن سالم، ويعقوب بن عاصم بن عروة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٩٤٠) (١١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٢٩) ، وابن حبان (٧٣٥٣) ، والحاكم ٤/٥٥٠-٥٥١، والبيهقي في "الاعتقاد" ص ١٤٢-١٤٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! وأخرجه مسلم أيضا (٢٩٤٠) (١١٦) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، به. قوله: "لا أدري: أربعين يوما أو . " من كلام عبد الله بن عمرو، يريد أنه صلى الله عليه وسلم أبهم "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، لضعف شهر بن حوشب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام والد معاذ: هو الدستوائي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٣٧٢ من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد، وسكت عنه هو والذهبي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٥٩ من طريق همام، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٧٨ (بلفظ الرواية الآتية برقم: ٦٧٩١) ، وقال: رواه الطبراني من طرق، ورجال لهذه الطريق رجال الصحيح. قلنا: فاته أن ينسبه لأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده صحيح، ميمون بن أستاذ: روى عنه جمع، ووثقه ابن معين -فيما نقله ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/٢٣٣ وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووهم الحسيني فخلط بينه وبين ميمون أبي عبد الله الضعيف من رجال التهذيب، وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" و"التهذيب"، وأثبته في "التقريب"، وليس من رجاله. وعبد الله بن عمرو الهزاني مقحم في الإسناد خطأ، وليس له ذكر في كتب الرواة، والصواب أن ميمون يروي عن ابن عمرو بن العاص دون واسطة، وسيسوق أحمد الحديث دون هذه الزيادة برقم (٦٩٤٧) ، وسيذكر ابنه عبد الله إثر تلك الرو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة منها أربعون في بطونها أولادها

الراوي: عبد الله بن عمرو

هو مكرر (٦٥٣٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتعوذ من علم لا ينفع ودعاء لا يسمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان، وهو ضرار بن مرة الشيباني الأكبر الكوفي، وعبد الله بن أبي الهذيل، وهو العنزي، أبو المغيرة الكوفي، فمن رجال مسلم، وهما ثقتان. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٦٢ و٥/٩٣ من طريق أحمد، بهذا الإسناد، وقال: غريب من حديث الثوري، تفرد به عبد الرحمن. قلنا: تابعه قبيصة بن عقبة، عن الثوري عند الحاكم ١/٥٣٤، لكنه لا يعتد به، لأنه غير ثقة في حديث سفيان كما سيأتي، وقد تحرف عبد الرحمن بن مهدي في الموضع الأو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل عصفورا سأله الله عنه يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده ضعيف لجهالة صهيب الحذاء، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وعفان: هو ابن مسلم، وهو مكرر ماقبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن، شعبة: سمع من عطاء قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات، السائب -والد عطاء- هو ابن مالك، أو ابن زيد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٢٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، لأن شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل أن يختلط. وله شاهد من حديث علي عند البخاري (٣١١٣) و (٥٣٦١) و (٦٣١٨) ، ومسلم (٢٧٢٧) ، وقد سلف برقم (٨٣٨) . وابن الكواء -بفتح الكاف وتشديد الواو مع المد-: قال الحافظ في "الفتح" ١١/١٢٢: كان من أصحاب علي، لكنه كان كثير التعنت في السؤال، وقد وقع في رواية زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَمَرَ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏...