حديث نبويالحديث 2884 من 11394

حديث رآني رسول الله ﷺ وعلي ثياب معصفرة فقال ألقها فإنها ثياب الكفار

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ثياب معصفرة فقال: " ألقها فإنها ثياب الكفار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. علي بن المبارك: هو الهنائي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٦٨، ومن طريقه مسلم (٢٠٧٧) (٢٧) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَيَّ ثِيَابٌ ‏ ‏مُعَصْفَرَةٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَلْقِهَا فَإِنَّهَا ثِيَابُ الْكُفَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يدخل الجنة منان ولا مدمن خمرالحديث السابقحديث من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة منان ولا مدمن خمر

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، علته جابان، وهو غير منسوب، ولم يرو عنه إلا سالم بن أبي الجعد. قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" ٢/٥٤٦: شيخ، وقال الذهبي في "الميزان" ١/٣٧٧: لا يدرى من هو. ونقل عن أبي حاتم أنه قال: ليس بحجة. وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٢١، وقد قال البخاري: لا يعرف لجابان سماع من عبد الله، ولا لسالم من جابان. فقال المزي في "التهذيب" ٤/٤٣٣: وليست هذه علة قادحة. يعني قد ذهب في ذلك مذهب مسلم في الاكتفاء بالمعاصرة دون ثبات اللقي. قلنا: ولو ثبت سماعه منه، فهو في عداد المجهولين، وبقية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٠-٥٠١ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٧٥) عن همام، به. وأخرجه مطولا أبو داود (١٣٩٠) من طريق همام، به. وأخرجه أبو داود (١٣٩٤) ، وابن حبان (٧٥٨) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (٦٥٤٦) و (٦٧٧٥) و (٦٨١٠) و (٦٨٤١) . وهو قطعة من حديث ورد مطولا برقم (٦٤٧٧) ، فراجعه لتمام التخريج. وانظر الجمع بين الروايات في كم يختم القرآن في التعليق على الحديث رقم (٦٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءه رجلان يختصمان في رأس عمار يقول كل واحد منهما أنا قتلته

الراوي: حنظلة بن خويلد العنبري قال

إسناده حسن. أسود بن مسعود -ونسبته العنزي كما في "التاريخ الكبير" ١/٤٤٨-٤٤٩، و"الجرح والتعديل" ٢/٢٩٣، و"تهذيب الكمال" ٣/٢٣٠، ووقع في "تهذيب التهذيب" و"التقريب": العنبري-: وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الحافظ في "التقريب" وقد روى له ولحنظلة شيخه النسائي في "الخصائص". وحنظلة بن خويلد: وثقه ابن معين، وسماه شعبة في روايته -فيما ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٩- حنظلة بن سويد، وذكره ابن حبان في "الثقات" إلا أنه فرق بين حنظلة بن خويلد، وحنظلة بن سويد، جعلهما اثنين، قال المعلمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كدام، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ. وأخرجه الترمذي (٧٧٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٧) من طريق مسعر، به. وسيأتي برقم (٦٧٨٩) . وهو قطعة من حديث ورد مطولا برقم (٦٤٧٧) ، وانظر فيه تمام تخريجه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلك ضراوة الإسلام وشرته ولكل ضراوة شرة ولكل شرة فترة

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق: صرح بالتحديث في الرواية الآتية (٦٥٤٠) ، فاننفت شبهة تدليسه، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- قد توبع. يزيد: هو ابن هارون. وسلف برقم (٦٤٧٧) ، وسيأتي برقم (٦٧٦٤) . وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٥٩، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وأحمد بنحوه، ورجال أحمد ثقات، وقد قال ابن إسحاق: حدثني أبو الزبير، فذهب التدليس. قلنا: يشير إلى الرواية الآتية (٦٥٤٠) ، ووقع فيه: "فنعم ما هو"، بدل: "فلأم ما هو". وقوله: "فلأم ما": قال السندي: الظاهر أن الأم بضم الهمزة وت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القاسم بن ربيعة، وهو ابن جوشن الغطفاني، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. أيوب: هو السختياني. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٢٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٤٠، وابن ماجه (٢٦٢٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٩٤٦) ، والدارقطني ٣/١٠٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي ٨/٤٤ من طريق أبي عمر، كلاهما عن شعبة، به. وأشار إلى هذه الرواية أبو داود بإثر الحديث رقم (٤٥٤٩) . وأخرجه النسائي ٨/٤٠-٤١ من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب السختياني…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رآني رسول الله ﷺ وعلي ثياب معصفرة فقال ألقها فإنها ثياب الكفار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رآني رسول الله ﷺ وعلي ثياب معصفرة فقال ألقها فإنها ثياب الكفار؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث رآني رسول الله ﷺ وعلي ثياب معصفرة فقال ألقها فإنها ثياب الكفار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. علي بن المبارك: هو الهنائي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٦٨، ومن طريقه مسلم (٢٠٧٧) (٢٧) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث رآني رسول الله ﷺ وعلي ثياب معصفرة فقال ألقها فإنها ثياب الكفار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَال...