حديث نبويالحديث 2881 من 11394

حديث إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن قتيل الخطأ شبه العمد، قتيل السوط أو العصا، فيه مائة، منها أربعون في بطونها أولادها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القاسم بن ربيعة، وهو ابن جوشن الغطفاني، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. أيوب: هو السختياني. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٢٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٤٠، وابن ماجه (٢٦٢٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٩٤٦) ، والدارقطني ٣/١٠٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي ٨/٤٤ من طريق أبي عمر، كلاهما عن شعبة، به. وأشار إلى هذه الرواية أبو داود بإثر الحديث رقم (٤٥٤٩) . وأخرجه النسائي ٨/٤٠-٤١ من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب السختياني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "شبه العمد": صفة الخطأ؛ أي: قتيل الخطأ المشبه بالعمد.
"قتيل السوط": - بالنصب - : بدل من قتيل الخطأ.
"منها": خبر مقدم لقوله: "أربعون" وقد تقدم شرح الحديث.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ أَوْ الْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقىالحديث السابقحديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كدام، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ. وأخرجه الترمذي (٧٧٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٧) من طريق مسعر، به. وسيأتي برقم (٦٧٨٩) . وهو قطعة من حديث ورد مطولا برقم (٦٤٧٧) ، وانظر فيه تمام تخريجه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الحارث بن عبد الرحمن، فقد روى له أصحاب السنن، وقال أحمد والنسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي وابن حجر: صدوق. وقال ابن معين -فيما نقله عنه الذهبي في "السير" ٧/١٤٧-: كل من روى عنه ابن أبي ذئب فثقة، إلا أبا جابر البياضي. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب. وأخرجه الطيالسي (٢٢٧٦) ، وعبد الرزاق (١٤٦٦٩) ، وابن أبي شيبة ٦/٥٤٩-٥٥٠ و٥٨٨، وأبو داود (٣٥٨٠) ، والترمذي (١٣٣٧) ، وابن ماجه (٢٣١٣) ، وابن الجارود ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٠-٥٠١ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٧٥) عن همام، به. وأخرجه مطولا أبو داود (١٣٩٠) من طريق همام، به. وأخرجه أبو داود (١٣٩٤) ، وابن حبان (٧٥٨) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (٦٥٤٦) و (٦٧٧٥) و (٦٨١٠) و (٦٨٤١) . وهو قطعة من حديث ورد مطولا برقم (٦٤٧٧) ، فراجعه لتمام التخريج. وانظر الجمع بين الروايات في كم يختم القرآن في التعليق على الحديث رقم (٦٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تطلع الشمس من مغربها وتخرج الدابة على الناس ضحى

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٦٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٤١) (١١٨) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، به. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٨) عن سالم بن سليم، ومسلم (٢٩٤١) (١١٨) من طريق محمد بن بشر وعبد الله بن نمير، وأبو داود (٤٣١٠) من طريق إسماعيل -وهو ابن علية-، أربعتهم عن أبي حيان، به. وسيأتي مطولا برقم (٦٨٨١) . وفي باب طلوع الشمس من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآني رسول الله ﷺ وعلي ثياب معصفرة فقال ألقها فإنها ثياب الكفار

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. علي بن المبارك: هو الهنائي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٦٨، ومن طريقه مسلم (٢٠٧٧) (٢٧) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ريحان بن يزيد العامري، وثقه ابن معين وابن حبان، وقال حجاج، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم (وهو الراوي عنه) : وكان أعرابى صدق. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٠٧ و١٤/٢٧٤-٢٧٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٧١٥٥) ، والطيالسي (٢٢٧١) ، والترمذي (٦٥٢) ، والدارمي ١/٣٨٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٢٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٤، وأبو عبيد في "الأموال" (١٧٢٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٦٣) ، والدارقطني في "السنن" ٣/١١٩، والحاكم ١/…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القاسم بن ربيعة، وهو ابن جوشن الغطفاني، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. أيوب: هو السختياني. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٢٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/٤٠، وابن ماجه (٢٦٢٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٩٤٦) ، والدارقطني ٣/١٠٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي ٨/٤٤ من طريق أبي عمر، كلاهما عن شعبة، به. وأشار إلى هذه الرواية أبو داود بإثر الحديث رقم (٤٥٤٩) . وأخرجه النسائي ٨/٤٠-٤١ من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب السختياني…

هل يوجد شرح لـ حديث إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط أو العصا فيه مائة؟

شرح الحديث قوله: "شبه العمد": صفة الخطأ؛ أي: قتيل الخطأ المشبه بالعمد. "قتيل السوط": - بالنصب - : بدل من قتيل الخطأ. "منها": خبر مقدم لقوله: "أربعون" وقد تقدم شرح الحديث. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏...