حديث نبويالحديث 2847 من 11394

حديث مر بنا رسول الله ﷺ ونحن نصلح خصا لنا فقال ما هذا

الراويعبد الله بن عمرو بن العاص
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلح خصا لنا، فقال: " ما هذا؟ " قلنا: خصا لنا، وهى فنحن نصلحه، قال: فقال: " أما إن الأمر أعجل من ذلك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو السفر: هو سعيد بن يحمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢١٨، وأبو داود (٥٢٣٦) ، والترمذي (٢٣٣٥) ، وابن ماجه (٤١٦٠) ، وابن حبان (٢٩٩٦) و (٢٩٩٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٢٣٥) ، والبغوي (٤٠٣٠) ، من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به. والخص: بضم الخاء المعجمة وتشديد الصاد المهملة: بيت يكون من قصب. قوله: "قلنا: خصا": قال السندي: الظاهر: خص، بالرفع، لكن النسخ متفقة على النصب، فيقال: معنى: "ما هذا؟ "، أي: ما هذا الذي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ونحن نصلح خصا": - بضم الخاء المعجمة وتشديد الصاد المهملة - أي: بيتا يكون من قصب.
"قلنا: خصا": الظاهر: خص - بالرفع - لكن النسخ متفقة على - النصب - فيقال: معنى "ما هذا" أي: ما هذا الذي تفعلونه؟ فهو سؤال عن الفعل، وقوله: "خصا": بتقدير: نصلح خصا، جواب له، وجملة "نحن نصلحه" كالبيان للمحذوف.
"وهى": - بفتحتين - من وهى الحائط يهي: إذا ضعف وهم بالسقوط.
"أما": - بالتخفيف - .
"الأمر": أي: أمر الارتحال عن الدنيا والموت.
"أعجل": أي: على وجه الاحتمال، فلا ينبغي للعاقل إلا الاشتغال بما ينفعه على كل حال، أو المراد: أنه ينبغي للعاقل أن يرى الأمر أسرع من ذلك؛ بحيث يشتغل بالتهيؤ له، ويغفل عما سواه؛ إذ الأجل لا يدرى؛ فقد يشتغل الإنسان بشيء، ثم لا ينتفع به أصلا، والمراد: إخباره جزما بأن موتك قريب، حتى يقال: إنه قد عاش زمانا، فكيف له ذلك؟ والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي السَّفَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَحْنُ نُصْلِحُ ‏ ‏خُصًّا ‏ ‏لَنَا فَقَالَ ‏ ‏مَا هَذَا قُلْنَا ‏ ‏خُصًّا ‏ ‏لَنَا ‏ ‏وَهَى ‏ ‏فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ قَالَ فَقَالَ أَمَا إِنَّ الْأَمْرَ أَعْجَلُ مِنْ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنه لم يكن نبي قبلي إلا دل أمته على ما يعلمه خيرا لهمالحديث السابقحديث من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لم يكن نبي قبلي إلا دل أمته على ما يعلمه خيرا لهم

الراوي: زيد بن وهب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، فمن رجال مسلم. وهو مطول (٦٥٠١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٥، ومسلم (١٨٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٥٢-١٥٣، و"الكبرى" (٧٨١٤) ، وابن ماجه (٣٩٥٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٤٤) من طريق جرير، وابن ماجه (٣٩٥٦) من طريق عبد الرحمن المحاربي، والبيهقي في "السنن" ٨/١٦٩ من طريق عبيد الله بن موسى، ثلاثتهم عن الأعمش، به. وسيرد برقم (٦٧٩٣) و (٦٧٩٤) . وسلف مختصرا برقم (٦٥٠١) . قوله: "من يضرب خباءه": الخباء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢١٤ عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٢٤٨) من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، به. وهذا الحديث قطعة من حديث مطول سيرد بتمامه برقم (٦٥٠٣) و (٦٧٩٣) ، وسيكرر برقم (٦٧٩٤) و (٦٨١٥) . قوله: "صفقة يده": قال السندي: أي أعطاه عهده وميثاقه، لأن المتعاهدين يضع أحدهما يده في يد الآخر، والصفقة: مرة من التصفيق، وجاء بالسين موضع الصاد، كما في بعض نسخ الكتاب. قوله: "وثمرة قلبه": ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ لم يك فاحشا ولا متفحشا وكان يقول من خياركم أحاسنكم أخلاقا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥١٤، ومسلم (٢٣٢١) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٠٢٩) ، ومسلم (٢٣٢١) من طريق جرير، ومسلم أيضا من طريق أبي خالد الأحمر، والبخاري (٦٠٣٥) من طريق حفص بن غياث، و (٣٥٥٩) من طريق أبي حمزة، وابن سعد ١/٣٦٥ من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، وابن حبان (٤٧٧) و (٦٤٤٢) من طريق سفيان الثوري، ستتهم عن الأعمش، به. وسيرد برقم (٦٧٦٧) و (٦٨١٨) . وقوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبت ما سمعت رسول الله ﷺ يقول لعمار ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية

الراوي: عبد الله بن الحارث

(١) إسناده صحيح، عبد الرحمن بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد وثقه ابن معين وابن حبان والعجلي، روى له النسائي في "الخصائص"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبد الله بن الحارث: هو ابن نوفل، له رؤية، وهو ابن هند أخت معاوية. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٢٥٣، والنسائي في "خصائص علي" (١٦٧) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (١٦٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٩) من طريق أسباط بن محمد، عن الأعمش، به. وأخرجه البزار (٣٢٨١) عن عمرو بن يحيى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو عبد الله مولى عبد الله بن عمرو: مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٨) من طريق عبد الوارث، عن يحيى بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" كل منهما بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات! وسيرد برقم (٦٥٥٩) و (٦٥٦٠) . وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (٩٦٩) ، وقد سلف برقم (١٩٦٨) و (٣١٣٩) . وآخر من حديث ابن عمر سلف برقم (٥٤٤٦) . وثالث من حديث جابر ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلتان من حافظ عليهما أدخلتاه الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث حسن لغيره، جرير -وهو ابن عبد الحميد، وإن سمع من عطاء بعد الاختلاط- قد توبع. وأخرجه الحميدي (٥٨٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٥٥) ، من طريق سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق في "المصنف" (٣١٨٩) من طريق سفيان الثوري، و (٣١٩٠) ، ومن طريقه عبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (٣٥٦) عن معمر، وابن أبي شيبة ١٠/٢٣٣-٢٣٤ عن محمد بن فضيل، والترمذي (٣٤١٠) ، وابن حبان (٢٠١٢) من طريق ابن علية، والنسائي في "المجتبى" ٣/٧٤، وابن حبان (٢٠١٨) من طريق حماد، وهو ابن زيد، وابن ماجه (٩٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر بنا رسول الله ﷺ ونحن نصلح خصا لنا فقال ما هذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مر بنا رسول الله ﷺ ونحن نصلح خصا لنا فقال ما هذا؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاص.

ما معنى حديث مر بنا رسول الله ﷺ ونحن نصلح خصا لنا فقال ما هذا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو السفر: هو سعيد بن يحمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢١٨، وأبو داود (٥٢٣٦) ، والترمذي (٢٣٣٥) ، وابن ماجه (٤١٦٠) ، وابن حبان (٢٩٩٦) و (٢٩٩٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٢٣٥) ، والبغوي (٤٠٣٠) ، من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به. والخص: بضم الخاء المعجمة وتشديد الصاد المهملة: بيت يكون من قصب. قوله: "قلنا: خصا": قال السندي: الظاهر: خص، بالرفع، لكن النسخ متفقة على النصب، فيقال: معنى: "ما هذا؟ "، أي: ما هذا الذي…

هل يوجد شرح لـ حديث مر بنا رسول الله ﷺ ونحن نصلح خصا لنا فقال ما هذا؟

شرح الحديث قوله: "ونحن نصلح خصا": - بضم الخاء المعجمة وتشديد الصاد المهملة - أي: بيتا يكون من قصب. "قلنا: خصا": الظاهر: خص - بالرفع - لكن النسخ متفقة على - النصب - فيقال: معنى "ما هذا" أي: ما هذا الذي تفعلونه؟ فهو سؤال عن الفعل، وقوله: "خصا": بتقدير: نصلح خصا، جواب له، وجملة "نحن...