حديث نبويالحديث 2763 من 11394

حديث لا تلقوا البيوع ولا يبع بعض على بيع بعض ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد " وكان يقول: " لا تلقوا البيوع، ولا يبع بعض على بيع بعض، ولا يخطب أحدكم، أو أحد، على خطبة أخيه، حتى يترك الخاطب الأول، أو يأذن له فيخطب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وصخر: هو ابن جويرية، ونافع، هو مولى ابن عمر. والنهي عن بيع حاضر لباد، وتلقي البيوع، سلف برقم (٥٠١٠) . وقوله:"لا يبع بعض على بيع بعض، ولا يخطب أحدكم . ": أخرجه مطولا ومختصرا الطحاوي في"شرح معاني الآثار"٣/٣، وابن حبان (٤٠٥١) من طريق علي بن الجعد، والبيهقي ٧/١٨٠ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما عن صخر بن جويرية، به. وقد سلف برقم (٤٧٢٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَخْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ ‏ ‏لِبَادٍ ‏ ‏وَكَانَ يَقُولُ لَا تَلَقَّوْا الْبُيُوعَ وَلَا يَبِعْ بَعْضٌ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ ‏ ‏أَوْ أَحَدٌ ‏ ‏عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ الْأَوَّلُ أَوْ يَأْذَنَهُ فَيَخْطُبَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرامالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف بنحوه برقم (٤٩٢٢) ، وفيه أن عمر أصاب جارية لا غلاما، وأنه بعث بها مع ابنه عبد الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن حكيم: هو الثقفي. وقد سلف برقم (٥٨١٩) ، وانظر (٤٤٦٥) و (٤٩١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر النبي ﷺ أسفل من الكعبين وذكر النار حتى ذكر قولا شديدا في إسبال الإزار

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، ولهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل، فهو حسن الحديث، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٣) ، حماد: هو ابن سلمة. وقد سلف برقم (٥٦٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ساومت عائشة بريرة فقالت أبوا أن يبيعوها إلا أن يشترطوا الولاء

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي. وقد سلف مختصرا برقم (٤٨١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عمر نهى رسول الله ﷺ عن القزع

الراوي: ابن عمر

هو مكرر (٥٥٤٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف فاستثنى فإن شاء مضى وإن شاء رجع غير حنث

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وسلف برقم (٥٣٦٣) من طريق عبد الوارث، وخرج هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تلقوا البيوع ولا يبع بعض على بيع بعض ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تلقوا البيوع ولا يبع بعض على بيع بعض ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لا تلقوا البيوع ولا يبع بعض على بيع بعض ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وصخر: هو ابن جويرية، ونافع، هو مولى ابن عمر. والنهي عن بيع حاضر لباد، وتلقي البيوع، سلف برقم (٥٠١٠) . وقوله:"لا يبع بعض على بيع بعض، ولا يخطب أحدكم . ": أخرجه مطولا ومختصرا الطحاوي في"شرح معاني الآثار"٣/٣، وابن حبان (٤٠٥١) من طريق علي بن الجعد، والبيهقي ٧/١٨٠ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما عن صخر بن جويرية، به. وقد سلف برقم (٤٧٢٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا تلقوا البيوع ولا يبع بعض على بيع بعض ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَخْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ ‏ ‏لِبَادٍ ‏ ‏وَكَانَ يَقُولُ لَا تَلَقَّوْا الْبُيُوعَ وَلَا ي...