حديث نبويالحديث 2719 من 11394

حديث إن يكن هو فلن تسلط عليه وإن لا يكن هو فلا خير لك في قتله

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بابن صياد ، في نفر من أصحابه، فيهم عمر بن الخطاب، وهو يلعب مع الغلمان عند أطم بني مغالة، وهو غلام، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال: " أتشهد أني رسول الله؟ " فنظر إليه ابن صياد، فقال: أشهد أنك رسول الأميين، ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم: أتشهد أني رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " آمنت بالله وبرسله " قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما يأتيك؟ " قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " خلط لك الأمر "، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني قد خبأت لك خبيئا " وخبأ له: {يوم تأتي السماء بدخان مبين} فقال ابن صياد: هو الدخ!! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اخسأ فلن تعدو قدرك "، فقال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فيه فأضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يكن هو، فلن تسلط عليه، وإن لا يكن هو، فلا خير لك في قتله " (1) 6361- عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر، قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل ابن صياد: فذكره (2) 6362- عن عبد الله بن عمر، قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه رهط من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب حتى وجد ابن صياد غلاما، قد ناهز الحلم يلعب مع الغلمان عند أطم بني معاوية فذكر معناه (3)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو في"مصنف"عبد الرزاق (٢٠٨١٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٩٣١) (٩٧) ، وأبو داود (٤٣٢٩) ، والترمذى (٢٢٤٩) ، بهذا الإسناد. قال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٣٠٥٥) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، والبخاري (٦٦١٨) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر، به. وأخرجه البخارى (١٣٥٤) ، ومسلم (٢٩٣٠) (٩٥) ، وابن حبان (٦٧٨٥) من ط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خلط": على بناء المفعول - مخففا أو مشددا - .
قوله: "عند أطم بني معاوية": هكذا في نسخ "المسند" والمشهور في الحديث: "عند أطم بني مغالة" والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ ‏ ‏بِابْنِ صَيَّادٍ ‏ ‏فِي ‏ ‏نَفَرٍ ‏ ‏مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ ‏ ‏أُطُمِ ‏ ‏بَنِي مَغَالَةَ ‏ ‏وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ‏ ‏ابْنُ صَيَّادٍ ‏ ‏فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ابْنُ صَيَّادٍ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا يَأْتِيكَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ صَيَّادٍ ‏ ‏يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خُلِطَ لَكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا وَخَبَأَ لَهُ ‏ { ‏يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ‏} ‏فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ صَيَّادٍ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏الدُّخُّ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اخْسَأْ ‏ ‏فَلَنْ تَعْدُوَ ‏ ‏قَدْرَكَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَنْ ‏ ‏تُسَلَّطَ ‏ ‏عَلَيْهِ وَإِنْ لَا يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قِبَلَ ‏ ‏ابْنِ صَيَّادٍ ‏ ‏فَذَكَرَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَهُ ‏ ‏رَهْطٌ ‏ ‏مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏حَتَّى وَجَدَ ‏ ‏ابْنَ صَيَّادٍ ‏ ‏غُلَامًا قَدْ نَاهَزَ ‏ ‏الْحُلُمَ ‏ ‏يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ ‏ ‏أُطُمِ ‏ ‏بَنِي مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث انطلق رسول الله ﷺ وأبى بن كعب يأتيان النخل التي فيها ابن صيادالحديث السابقحديث لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم إليكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انطلق رسول الله ﷺ وأبى بن كعب يأتيان النخل التي فيها ابن صياد

الراوي: الزهري

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. والشك الذي في هذا الإسناد لا يؤثر لأنه ورد بأسانيد صحيحة من غير شك، كما سيأتي في التخريج. وهو في"مصنف"عبد الرزاق (٢٠٨١٩) ، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٠٥٦) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، به. من غير شك. وأخرجه البخاري (١٣٥٥) ، ومسلم (٢٩٣١) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والبخاري (٣٠٣٣) من طريق عقيل بن خالد الأيلي، كلاهما عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، به، من غير شك. وانظر ما بعده و (٦٣٦٠) . قال السندي: قوله: وهو يختل ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم إليكم

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"المصنف" (٢١٨٩) . وأخرجه مسلم (٥٥٩) ، وأبو عوانة ٢/١٦، وابن حبان (٢٠٦٧) من طرق، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٨٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر الدجال فقال إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (٢٠٨٢٠) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي (٢٢٣٥) ، والبغوي (٤٢٥٥) . وأخرجه البخاري (٣٠٥٧) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في"الصحيح" (٣٣٣٧) و (٦١٧٥) و (٧١٢٧) ، وفي"الأدب المفرد" (٩٥٨) ، ومسلم (٢٩٣١) (١٦٩) ، وابن منده في"الإيمان"، (١٠٤١) ، والبغوي (٤٢٥٥) من طرق، عن الزهري، به. وقد سلف نحوه برقم (٤٧٤٣) ، وانظر (٦١٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (٢٠٧٥) ، وانظر ما سلف برقم (٤٦٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"مصنف عبد الرزاق" (٢٠٨٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٢٣٦) ،والبغوى (٤٢٤٦) ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقد سلف برقم (٦٠٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز-، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر: هو محمد البرساني. وهو في "مصنف"عبد الرزاق (١٧٧٦) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٠٤) ، ومسلم (٣٧٧) ، والدارقطني في"السنن"١/٢٣٧، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٧٧) ، وابن خزيمة (٣٦١) من طريق محمد بن بكر البرساني، به. وأخرجه مسلم (٣٧٧) ، والترمذي (١٩٠) ، والنسائي في"المجتبى"٢/٢، وفي "الكبرى" (١٣٩٠) (١٠٩١) ، وابن خزيمة (٣٦١) ، وأبو عوانة ١/٣٢٦، والبيهقي ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن يكن هو فلن تسلط عليه وإن لا يكن هو فلا خير لك في قتله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن يكن هو فلن تسلط عليه وإن لا يكن هو فلا خير لك في قتله؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن يكن هو فلن تسلط عليه وإن لا يكن هو فلا خير لك في قتله باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو في"مصنف"عبد الرزاق (٢٠٨١٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٩٣١) (٩٧) ، وأبو داود (٤٣٢٩) ، والترمذى (٢٢٤٩) ، بهذا الإسناد. قال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٣٠٥٥) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، والبخاري (٦٦١٨) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر، به. وأخرجه البخارى (١٣٥٤) ، ومسلم (٢٩٣٠) (٩٥) ، وابن حبان (٦٧٨٥) من ط…

هل يوجد شرح لـ حديث إن يكن هو فلن تسلط عليه وإن لا يكن هو فلا خير لك في قتله؟

شرح الحديث قوله: "خلط": على بناء المفعول - مخففا أو مشددا - . قوله: "عند أطم بني معاوية": هكذا في نسخ "المسند" والمشهور في الحديث: "عند أطم بني مغالة" والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏...