حديث نبويالحديث 2448 من 11394

حديث إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل أمة مجوسا، وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر، فإن ماتوا فلا تشهدوهم، وإن مرضوا فلا تعودوهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن صالح بن محمد الأنصاري، ترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"، فقال: روى عن سعيد بن رقيش، وعمر مولى غفرة، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، سمعت أبي يقول ذلك، وهذا يعني أنه مجهول، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف، وقد اضطرب في إسناده كما سلف بيانه برقم (٥٥٨٤) . وأخرجه ابن أبي عاصم (٣٤٠) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (٢٢٦) من طريق الحكم بن سعيد، عن جعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، به. قال ابن الجوزي: لهذا لا يصح، قال البخاري: الحكم عن الجعيد منكر الحديث، وقال ابن حبان: كثر و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏غُفْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ ‏ ‏مَجُوسًا ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏مَجُوسَ ‏ ‏أُمَّتِي الْمُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ فَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ وَإِنْ مَرِضُوا فَلَا ‏ ‏تَعُودُوهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث يليها ذوو الرأي من آل عمرالحديث السابقحديث كان إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث يليها ذوو الرأي من آل عمر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مختصرا الدارقطني ٤/١٨٦، والبيهقي ٦/١٥٩ من طريق الهيثم بن سهل، عن حماد بن زيد، به. وأخرج البخاري الشطر الأخير منه (٢٧٧٧) من طريق قتيبة بن سعيد، عن حماد بن زيد، به. وأخرجه مختصرا الدارقطني ٤/١٨٦ من طريق أبي جعفر الحراني، عن يونس بن محمد، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر. قلنا: جعله من مسند عمر، والمشهور أنه من مسند ابن عمر. وانظر تخريجنا للرداية رقم (٤٦٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها

الراوي: ابن عمر

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن ربيعة، وهو الكلابي، فقد روى له أصحاب السنن، والبخاري في"الأدب المفرد"، وهو ثقة، وإسناده صحيح إن وأخرجه البزار (١٧٥١) والطبراني في الكبير (١٣٣٢٩) من طريق محمد بن ربيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"المجمع"٥/٢٥٣، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا محمد بن ربيعة، وهو ثقة. قلنا: فاته أن ينسبه إلى الطبراني، ولم يقع له الإسناد السالف برقم (٤٧٧٨) ، فرجاله كلهم رجال الصحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٩٩) (٣٤) ، وأبو داود (٤٧٤٥) من طرق، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن حيان الأزدي أبي خالد الأحمر، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة. ابن عون: هو عبد الله البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٣، ومسلم (٢٨٦٢) (٦٠) ، وابن ماجه (٤٢٧٨) ، والطبري في "تفسيره"٣٠/٩٢ من طريق سليمان بن حيان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٣، والبخاري (٦٥٣١) ، ومسلم (٢٨٦٢) (٦٠) ، والترمذى (٢٤٢٢) و (٣٣٣٦) ، والنسائي في"الكبرى" (١١٦٥٧) ، وابن ماجه (٤٢٧٨) ، وهناد في"الزهد" (٣٢٦) ، والطبري في"تفسيره"٣٠/٩٢ و٩٤، والبغوي في"شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما عدل النبي ﷺ إلى الشعب لحاجته

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا سند حسن. فليح سلف الكلام عليه برقم (٦٠٦٧) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه بنحوه البخاري (١٦٦٨) من طريق جويرية، عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع، غير أنه يمر بالشعب الذي أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيدخل، فينقض ويتوضأ، ولا يصلي حتى يصلي بجمع. وفي الباب عن أسامة بن زيد عند البخاري (١٦٦٧) ، ومسلم (١٢٨٠) ، وسيرد ٥/١٩٩-٢٠٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع ابن عمر رجلا يقول الليلة النصف فقال وما يدريك أنها النصف

الراوي: سعد بن عبيدة

إسناده صحيح على شرط مسلم، الحسن بن عبيد الله: هو ابن عروة النخعي، وسعد بن عبيدة: هو السلمي. وأخرجه مسلم (١٠٨٠) (١٦) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله، به. وفيه: وأشار باصابعه العشر مرتين، وهكذا في الثالثة، وأشار بأصابعه كلها وحبس أو خنس إبهامه. وانظر (٥٠١٧) . قوله:"الليلة النصف"بنصب الليلة على الظرفية، ورفع النصف، أي: نصف الشهر الليلة، ويمكن رفع الليلة على معنى الليلة ليلة النصف، ومنعه ابن عمر لأنه لا تدري أن الشهر ناقص أو واف. قاله السندي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر باختصار؟

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن صالح بن محمد الأنصاري، ترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"، فقال: روى عن سعيد بن رقيش، وعمر مولى غفرة، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، سمعت أبي يقول ذلك، وهذا يعني أنه مجهول، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف، وقد اضطرب في إسناده كما سلف بيانه برقم (٥٥٨٤) . وأخرجه ابن أبي عاصم (٣٤٠) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (٢٢٦) من طريق الحكم بن سعيد، عن جعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، به. قال ابن الجوزي: لهذا لا يصح، قال البخاري: الحكم عن الجعيد منكر الحديث، وقال ابن حبان: كثر و…

هل يوجد شرح لـ حديث إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏غُفْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُ...