آية قرآن
حديث نبويالحديث 2445 من 11394

حديث سمع ابن عمر رجلا يقول الليلة النصف فقال وما يدريك أنها النصف

الراويسعد بن عبيدة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن عبيدة، سمع ابن عمر، رجلا يقول: الليلة النصف، فقال: وما يدريك أنها النصف، قل : خمس عشرة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الشهر هكذا وهكذا وهكذا "، وضم أبو خالد في الثالثة خمسين

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، الحسن بن عبيد الله: هو ابن عروة النخعي، وسعد بن عبيدة: هو السلمي. وأخرجه مسلم (١٠٨٠) (١٦) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله، به. وفيه: وأشار باصابعه العشر مرتين، وهكذا في الثالثة، وأشار بأصابعه كلها وحبس أو خنس إبهامه. وانظر (٥٠١٧) . قوله:"الليلة النصف"بنصب الليلة على الظرفية، ورفع النصف، أي: نصف الشهر الليلة، ويمكن رفع الليلة على معنى الليلة ليلة النصف، ومنعه ابن عمر لأنه لا تدري أن الشهر ناقص أو واف. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الليلة النصف": بنصب الليلة على الظرفية، ورفع النصف؛ أي: نصف الشهر الليلة، ويمكن رفع الليلة على معنى: الليلة ليلة النصف، ومنعه ابن عمر؛ لأنه لا يدرى أن الشهر ناقص أو واف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏رَجُلًا يَقُولُ اللَّيْلَةَ النِّصْفُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا النِّصْفُ بَلْ خَمْسَ عَشْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَضَمَّ ‏ ‏أَبُو خَالِدٍ ‏ ‏فِي الثَّالِثَةِ خَمْسِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيهالحديث السابقحديث لا تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن حيان الأزدي أبي خالد الأحمر، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة. ابن عون: هو عبد الله البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٣، ومسلم (٢٨٦٢) (٦٠) ، وابن ماجه (٤٢٧٨) ، والطبري في "تفسيره"٣٠/٩٢ من طريق سليمان بن حيان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٣، والبخاري (٦٥٣١) ، ومسلم (٢٨٦٢) (٦٠) ، والترمذى (٢٤٢٢) و (٣٣٣٦) ، والنسائي في"الكبرى" (١١٦٥٧) ، وابن ماجه (٤٢٧٨) ، وهناد في"الزهد" (٣٢٦) ، والطبري في"تفسيره"٣٠/٩٢ و٩٤، والبغوي في"شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك

الراوي: سعد بن عبيدة قال

إسناده ضعيف لجهالة الرجل الكندي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (٥٥٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها

الراوي: ابن عمر

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن ربيعة، وهو الكلابي، فقد روى له أصحاب السنن، والبخاري في"الأدب المفرد"، وهو ثقة، وإسناده صحيح إن وأخرجه البزار (١٧٥١) والطبراني في الكبير (١٣٣٢٩) من طريق محمد بن ربيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"المجمع"٥/٢٥٣، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا محمد بن ربيعة، وهو ثقة. قلنا: فاته أن ينسبه إلى الطبراني، ولم يقع له الإسناد السالف برقم (٤٧٧٨) ، فرجاله كلهم رجال الصحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول من حلف بغير الله فقد كفر وأشرك

الراوي: سعد بن عبيدة

رجاله رجال مسلم غير سعد بن عبيدة فمن رجال الشيخين، وسليمان بن حيان أخرج له البخاري متابعة، والحسن بن عبيد الله- وهو ابن عروة النخعي- وثقه غير واحد، لكن قال الدارقطني في"العلل" ٢/٢٠٤ في حديث اختلف فيه الحسن بن عبيد الله مع الأعمش: الحسن بن عبيد الله ليس بالقوي (يعني بالنسبة للأعمش كما قال الحافظ ابن حجر) ، ولا يقاس بالأعمش. قلنا: فمن باب أولى أن لا يقاس بمنصور بن المعتمر، فقد أدخل منصور في الإسناد بين سعد بن عبيدة وبين ابن عمر رجلا من كندة، وقد سلف الكلام على ذلك بالتفصيل عند الحديث رقم (٤٩٠٤) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن صالح بن محمد الأنصاري، ترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"، فقال: روى عن سعيد بن رقيش، وعمر مولى غفرة، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، سمعت أبي يقول ذلك، وهذا يعني أنه مجهول، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف، وقد اضطرب في إسناده كما سلف بيانه برقم (٥٥٨٤) . وأخرجه ابن أبي عاصم (٣٤٠) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (٢٢٦) من طريق الحكم بن سعيد، عن جعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، به. قال ابن الجوزي: لهذا لا يصح، قال البخاري: الحكم عن الجعيد منكر الحديث، وقال ابن حبان: كثر و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي على راحلته

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن حيان، فقد روى له البخاري ثلاثة أحاديث متابعة، ومسلم، ووثقه غير واحد، لكن قال ابن معين: صدوق ليس بحجة. وذكر له ابن عدي أحاديث أخطأ فيها، ليس هذا الحديث منها. وأخرجه مسلم (٧٠٠) (٣٢) ، والترمذي (٣٥٢) ، وابن خزيمة (١٢٦٤) ، وأبو عوانة ٢/٣٤٣ -٣٤٤ من طريق أبي خالد الأحمر سليمان بن حيان، بهذا الإسناد. وانظر (٤٤٧٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمع ابن عمر رجلا يقول الليلة النصف فقال وما يدريك أنها النصف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمع ابن عمر رجلا يقول الليلة النصف فقال وما يدريك أنها النصف؟

راوي الحديث هو سعد بن عبيدة.

ما معنى حديث سمع ابن عمر رجلا يقول الليلة النصف فقال وما يدريك أنها النصف باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، الحسن بن عبيد الله: هو ابن عروة النخعي، وسعد بن عبيدة: هو السلمي. وأخرجه مسلم (١٠٨٠) (١٦) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله، به. وفيه: وأشار باصابعه العشر مرتين، وهكذا في الثالثة، وأشار بأصابعه كلها وحبس أو خنس إبهامه. وانظر (٥٠١٧) . قوله:"الليلة النصف"بنصب الليلة على الظرفية، ورفع النصف، أي: نصف الشهر الليلة، ويمكن رفع الليلة على معنى الليلة ليلة النصف، ومنعه ابن عمر لأنه لا تدري أن الشهر ناقص أو واف. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث سمع ابن عمر رجلا يقول الليلة النصف فقال وما يدريك أنها النصف؟

شرح الحديث قوله: "الليلة النصف": بنصب الليلة على الظرفية، ورفع النصف؛ أي: نصف الشهر الليلة، ويمكن رفع الليلة على معنى: الليلة ليلة النصف، ومنعه ابن عمر؛ لأنه لا يدرى أن الشهر ناقص أو واف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ يَعْنِي...