حديث نبويالحديث 2422 من 11394

حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم

الراويسالم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم " قال: " وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا يبصر لا يؤذن حتى يقول الناس: أذن قد أصبحت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرجه البخاري (٢٦٥٦) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"١/١٣٨ من طريقين، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٤٥٥١) ، وانظر ما قبله. قوله: قد أصبحت. قال الحافظ في"الفتح"٢/١٠٠: أي: دخلت في الصباح، هذا ظاهره، واستشكل لأنه جعل أذانه غاية للأكل، فلو لم يؤذن حتى يدخل في الصباح للزم منه جواز الأكل بعد طلوع الفجر، والإجماع على خلافه إلا من شذ كالأعمش، وأجاب ابن حبيب وابن عبد البر والأصيلي وجماعة من الشراح بان المراد قاربت الصباح، ويعكر ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فقد أصبحت": قيل: أي: قاربت دخول الصبح؛ بحيث يقارن الأذان أول الصبح، وهذا لأن أذانه كان حدا ينتهي إليه الأكل والشرب للصائم، فلا بد ألا يتأخر عن الصبح، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ‏ ‏ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏رَجُلًا أَعْمَى لَا يُبْصِرُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ أَذِّنْ قَدْ أَصْبَحْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مثل المؤمن مثل شجرة لا تطرح ورقها قال فوقع الناس في شجر البدوالحديث السابقحديث إن بلالا لا يدري ما الليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المؤمن مثل شجرة لا تطرح ورقها قال فوقع الناس في شجر البدو

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجين: هو ابن المثنى أبو عمر اليمامي، وعبد العزيز: هو ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. عبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٥٢٧٤) . وانظر (٤٥٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا لا يدري ما الليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم

الراوي: ابن عمر

عبد الرحمن- وهو ابن عبد الله بن دينار- قال ابن معين: في حديثه عندي ضعف، وقد حدث عنه يحيى القطان، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن المدينى: صدوق، وقال ابن عدي: بعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء، قلنا: قد احتج به البخاري فأخرج له حديث:"رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقوله:"إن بلالا لا يدري ما الليل، مما انفرد به عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار في هذه الرواية. ويشهد له حديث أنس الاتي، ولفظه:"لا يمنعكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للغادر لواء يوم القيامة يقال ألا هذه غدرة فلان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. موسى بن داود: هو الضبي الطرسوسي. وقد سلف برقم (٤٦٤٨) ، وانظر (٥١٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة

حديث صحيح. عبد الرحمن- وهو ابن عبد الله بن دينار- وإن كان في حديثه ضعف، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٤٥١٦) و (٦٠٣٠) و (٦٠٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٤٠٣١) و (٤٨٨٤) ، ومسلم (١٧٤٦) ، وأبو داود (٢٦١٥) ،والترمذي (١٥٥٢) و (٣٣٠٢) ، والنسائي في"الكبرى" (٨٦٠٨) ، وهو في"التفسير" (٥٩٣) ، وابن ماجه (٢٨٤٤) ، وأبو عوانة ٤/٩٨-٩٩، والبيهقي في"السنن" ٩/٨٣، وفي"دلائل النبوة" ٣/٣٥٧، والبغوي في"شرح السنة" (٣٧٨٢) من طرق، عن ليث، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥٣٢) . قال السندي: قوله: وهي البويرة: بضم ففتح: موضع كان به نخل بني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نزع يدا من طاعة فلا حجة له يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وقد سلف برقم (٥٣٨٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم؟

راوي الحديث هو سالم.

ما معنى حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرجه البخاري (٢٦٥٦) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"١/١٣٨ من طريقين، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٤٥٥١) ، وانظر ما قبله. قوله: قد أصبحت. قال الحافظ في"الفتح"٢/١٠٠: أي: دخلت في الصباح، هذا ظاهره، واستشكل لأنه جعل أذانه غاية للأكل، فلو لم يؤذن حتى يدخل في الصباح للزم منه جواز الأكل بعد طلوع الفجر، والإجماع على خلافه إلا من شذ كالأعمش، وأجاب ابن حبيب وابن عبد البر والأصيلي وجماعة من الشراح بان المراد قاربت الصباح، ويعكر ع…

هل يوجد شرح لـ حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم؟

شرح الحديث قوله: "فقد أصبحت": قيل: أي: قاربت دخول الصبح؛ بحيث يقارن الأذان أول الصبح، وهذا لأن أذانه كان حدا ينتهي إليه الأكل والشرب للصائم، فلا بد ألا يتأخر عن الصبح، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ...