آية قرآن
حديث نبويالحديث 2425 من 11394

حديث إن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع، وهي البويرة، فأنزل الله تبارك وتعالى ": {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٤٠٣١) و (٤٨٨٤) ، ومسلم (١٧٤٦) ، وأبو داود (٢٦١٥) ،والترمذي (١٥٥٢) و (٣٣٠٢) ، والنسائي في"الكبرى" (٨٦٠٨) ، وهو في"التفسير" (٥٩٣) ، وابن ماجه (٢٨٤٤) ، وأبو عوانة ٤/٩٨-٩٩، والبيهقي في"السنن" ٩/٨٣، وفي"دلائل النبوة" ٣/٣٥٧، والبغوي في"شرح السنة" (٣٧٨٢) من طرق، عن ليث، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥٣٢) . قال السندي: قوله: وهي البويرة: بضم ففتح: موضع كان به نخل بني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وهي البويرة": - بضم ففتح - : موضع كان به نخل بني النضير.
"فأنزل الله تعالى": وذلك أنه حين قطع، نادوه: يا محمد! قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه، فما بالك تقطع النخل وتحرقها؟! قال السهيلي: قال أهل التأويل: وقع في نفوس بعض المسلمين من هذا الكلام شيء حتى أنزل الله تعالى: ما قطعتم من لينة [الحشر: 5] واللينة: ألوان التمر ما عدا العجوة، ذكره في "المواهب" واللينة فعلة من اللون، وياؤها مقلوبة من الواو؛ لكسرة ما قبلها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَرَّقَ نَخْلَ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏وَقَطَّعَ وَهِيَ ‏ ‏الْبُوَيْرَةُ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏ { ‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ ‏ ‏لِينَةٍ ‏ ‏أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله ﷺ مقتولة فأنكر قتل النساء والصبيانالحديث السابقحديث إن للغادر لواء يوم القيامة يقال ألا هذه غدرة فلان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله ﷺ مقتولة فأنكر قتل النساء والصبيان

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٦٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للغادر لواء يوم القيامة يقال ألا هذه غدرة فلان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. موسى بن داود: هو الضبي الطرسوسي. وقد سلف برقم (٤٦٤٨) ، وانظر (٥١٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صلى الجمعة انصرف فصلى سجدتين في بيته

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٨٨٢) (٧٠) ، والترمذي (٥٢٢) ، والنسائي في"الكبرى" (١٧٤٦) ، وابن ماجه (١١٣٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف مطولا برقم (٤٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المؤمن مثل شجرة لا تطرح ورقها قال فوقع الناس في شجر البدو

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجين: هو ابن المثنى أبو عمر اليمامي، وعبد العزيز: هو ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. عبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٥٢٧٤) . وانظر (٤٥٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ينهى إذا كان ثلاثة نفر أن يتناجى اثنان دون الثالث

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٨٣) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٥٠) . قال السندي: قوله: إذا كان ثلاثة نفر، أي: إذا وجدت وتحققت ثلاثة نفر، على أن"كان"تامة لا ناقصة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. وأخرجه البخاري (٢٦٥٦) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"١/١٣٨ من طريقين، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٤٥٥١) ، وانظر ما قبله. قوله: قد أصبحت. قال الحافظ في"الفتح"٢/١٠٠: أي: دخلت في الصباح، هذا ظاهره، واستشكل لأنه جعل أذانه غاية للأكل، فلو لم يؤذن حتى يدخل في الصباح للزم منه جواز الأكل بعد طلوع الفجر، والإجماع على خلافه إلا من شذ كالأعمش، وأجاب ابن حبيب وابن عبد البر والأصيلي وجماعة من الشراح بان المراد قاربت الصباح، ويعكر ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٤٠٣١) و (٤٨٨٤) ، ومسلم (١٧٤٦) ، وأبو داود (٢٦١٥) ،والترمذي (١٥٥٢) و (٣٣٠٢) ، والنسائي في"الكبرى" (٨٦٠٨) ، وهو في"التفسير" (٥٩٣) ، وابن ماجه (٢٨٤٤) ، وأبو عوانة ٤/٩٨-٩٩، والبيهقي في"السنن" ٩/٨٣، وفي"دلائل النبوة" ٣/٣٥٧، والبغوي في"شرح السنة" (٣٧٨٢) من طرق، عن ليث، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥٣٢) . قال السندي: قوله: وهي البويرة: بضم ففتح: موضع كان به نخل بني…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة؟

شرح الحديث قوله: "وهي البويرة": - بضم ففتح - : موضع كان به نخل بني النضير. "فأنزل الله تعالى": وذلك أنه حين قطع، نادوه: يا محمد! قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه، فما بالك تقطع النخل وتحرقها؟! قال السهيلي: قال أهل التأويل: وقع في نفوس بعض المسلمين من هذا الكلام شيء حتى أن...