حديث مر رسول الله ﷺ بامرأة يوم فتح مكة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل

حديث جاء رجل إلى ابن عمر فقال أنهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر فقال نعم

الراوي: سليمان التيمي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي بكير: هو يحيى القيسي الكوفي، شعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وإبراهيم بن ميسرة: هو الطائفي، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٩٩ من طريق يحيى بن أبي بكير، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"المجتبى"٨/٣٠٣، وفي "الكبرى" (٥١٢٥) ، والطبراني في"الكبير" (١٣٤٥١) من طريقين، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"المجتبى"٨/٣٠٤، وفي"الكبرى" (٥١٣٤) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٩ من طريق أبي داود، ومسلم (١٩٩٧) (٥٣) ، وأبو يعلى (٥٦١٩) ، وأبو عوانة ٥…

حديث سئل عن امرأة أراد أن يتزوجها رجل وهو خارج من مكة فأراد أن يعتمر أو يحج

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي.وأخرجه الدارقطني في"السنن" ٣/٢٦٠ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٤/٢٦٨، وقال: رواه أحمد، وفيه أيوب بن عتبة، وهو ضعيف، وقد وثق. وله شاهد من حديث عثمان بن عفان، سلف برقم (٤٠١) ، ولفظه:"المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب"، وإسناده صحيح. وانظر ما سلف من حديث ابن عباس (٢٢٠٠) والتعليق عليه.

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر من أتى الجمعة فليغتسل

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه، ويحيى بن وثاب: هو الأسدي. وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الاثار"١/١١٥ من طريق أبي نعيم، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٦٦).

حديث صليت خلف رسول الله ﷺ ثلاث مرات فقرأ السجدة في المكتوبة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-. وذكره الهيثمي في"المجمع"٢/٢٨٥، وقال: رواه أحمد، وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام، وقد وثقه شعبة والثوري، وانظر (٤٦٦٩) و (٥٥٥٦) .

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الضب فقال لا آكله ولا أحرمه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن حازم الأزدي. وقد سلف برقم (٤٤٩٧) .

حديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة

الراوي: أبي صالح

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله-، سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأسود: هو ابن عامر الشامي، نزيل بغداد، وحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحنفي الكوفي. وانظر ما سلف برقم (٥٦٦١) . قوله:"مثل"، قال السندي: مخفف أو مشدد، أي: فعل به المثلة، وهو تغيير صورته بأن جدع أنفه أو نحو ذلك.