حديث نبويالحديث 2329 من 11394

حديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة

الراويأبي صالح
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من مثل بذي الروح، ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة " قال حسين: " من مثل بذي روح "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله-، سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأسود: هو ابن عامر الشامي، نزيل بغداد، وحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحنفي الكوفي. وانظر ما سلف برقم (٥٦٦١) . قوله:"مثل"، قال السندي: مخفف أو مشدد، أي: فعل به المثلة، وهو تغيير صورته بأن جدع أنفه أو نحو ذلك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مثل": - مخفف أو مشدد - أي: فعل به المثلة، وهو تغيير صورته؛ بأن جدع أنفه، أو نحو ذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏وَحُسَيْنٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُرَاهُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏مَثَّلَ ‏ ‏بِذِي الرُّوحِ ثُمَّ لَمْ يَتُبْ ‏ ‏مَثَّلَ ‏ ‏اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏مَثَّلَ ‏ ‏بِذِي رُوحٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صليت خلف رسول الله ﷺ ثلاث مرات فقرأ السجدة في المكتوبةالحديث السابقحديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت خلف رسول الله ﷺ ثلاث مرات فقرأ السجدة في المكتوبة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-. وذكره الهيثمي في"المجمع"٢/٢٨٥، وقال: رواه أحمد، وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام، وقد وثقه شعبة والثوري، وانظر (٤٦٦٩) و (٥٥٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣٥٢٠) من طريق ابن الأصبهاني، عن شريك، به. بلفظ: مثل المؤمن مثل النخلة. وقد سلف نحوه برقم (٤٥٩٩) . قوله: "ففرقت" في"القاموس": فرق كفرح، فزع، أي: خفته. قال السندي: لعله يقول: لا يليق بك التكلم في مجلس الكبار وأنت صغير. "ثم سمعته"، أي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن امرأة أراد أن يتزوجها رجل وهو خارج من مكة فأراد أن يعتمر أو يحج

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي.وأخرجه الدارقطني في"السنن" ٣/٢٦٠ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٤/٢٦٨، وقال: رواه أحمد، وفيه أيوب بن عتبة، وهو ضعيف، وقد وثق. وله شاهد من حديث عثمان بن عفان، سلف برقم (٤٠١) ، ولفظه:"المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب"، وإسناده صحيح. وانظر ما سلف من حديث ابن عباس (٢٢٠٠) والتعليق عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، ولهذا الإسناد ظاهره الانقطاع، لكن صرح قتادة عن أبي عوانة ٥/٣٠١ باتصاله كما سيرد. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٠١ من طريق شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر، به. قال شعبة: فقلت لقتادة: ممن سمعته؟ فقال: حدثني أيوب السختياني، قال شعبة: فأتيت أيوب، فسألته، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثيه أبو بشر، فاتيت أبا بشر، فسألته، فقال: حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن نبيذ الجر. وهذا إسناد على شرط الشيخين. أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ بامرأة يوم فتح مكة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف على وهم فيه، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وقد وهم في تسمية شيخه في لهذا الحديث، فقال: محمد بن زيد، وإنما هو زيد بن محمد، وهو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، نبه على ذلك الدارقطني في"العلل" ٤/ورقة ١١٤، وثم يفطن إلى ذلك الحافظ ابن حجر في"أطراف المسند"٣/٥٨٠، وجعله محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وهذا إنما يروي عن جده عبد الله بن عمر لا عن نافع، كما وهم في تعيينه الشيخ أحمد شاكر، فقال: هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. وأخرجه الطرسوسي في"مسند ابن عمر"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر رسول الله ﷺ فتنة فمر رجل فقال يقتل فيها هذا المقنع يومئذ ظلما

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. سنان بن هارون: هو البرجمي، ضعفه ابن معين، وأبو داود والنسائي. وقال أبو حاتم: شيخ، وحكى الحاكم في"تاريخ نيسابور"أن الذهلي وثقه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا باس به، وكليب بن وائل: هو التيمي البكري، وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به باس، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو زرعة: ضعيف. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان. وأخرجه الترمذي (٣٧٠٨) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من لهذا الوجه، من حديث ابن عمر. وله شاهد بنحو من حديث كعب بن مرة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة؟

راوي الحديث هو أبي صالح.

ما معنى حديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله-، سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأسود: هو ابن عامر الشامي، نزيل بغداد، وحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحنفي الكوفي. وانظر ما سلف برقم (٥٦٦١) . قوله:"مثل"، قال السندي: مخفف أو مشدد، أي: فعل به المثلة، وهو تغيير صورته بأن جدع أنفه أو نحو ذلك.

هل يوجد شرح لـ حديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: "مثل": - مخفف أو مشدد - أي: فعل به المثلة، وهو تغيير صورته؛ بأن جدع أنفه، أو نحو ذلك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏وَحُسَيْنٌ ‏ ‏قَالَا حَدّ...