حديث نبويالحديث 2328 من 11394

حديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم شجرة ينتفع بها، مثل المؤمن، هي التي لا ينفض ورقها "، قال ابن عمر: أردت أن أقول هي النخلة، ففرقت من عمر ثم سمعته بعد يقول: " هي النخلة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣٥٢٠) من طريق ابن الأصبهاني، عن شريك، به. بلفظ: مثل المؤمن مثل النخلة. وقد سلف نحوه برقم (٤٥٩٩) . قوله: "ففرقت" في"القاموس": فرق كفرح، فزع، أي: خفته. قال السندي: لعله يقول: لا يليق بك التكلم في مجلس الكبار وأنت صغير. "ثم سمعته"، أي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ففرقت": في "القاموس": فرق؛ كفرح: فزع؛ أي: خفته، لعله يقول: لا يليق بك التكلم في مجلس الكبار وأنت صغير.
"ثم سمعته": أي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ ‏ ‏يَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنِّي لَأَعْلَمُ شَجَرَةً يُنْتَفَعُ بِهَا مِثْلَ الْمُؤْمِنِ هِيَ الَّتِي لَا يُنْفَضُ وَرَقُهَا قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ ‏ ‏فَفَرِقْتُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ هِيَ النَّخْلَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامةالحديث السابقحديث سئل ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من مثل بذي الروح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة

الراوي: أبي صالح

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله-، سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأسود: هو ابن عامر الشامي، نزيل بغداد، وحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحنفي الكوفي. وانظر ما سلف برقم (٥٦٦١) . قوله:"مثل"، قال السندي: مخفف أو مشدد، أي: فعل به المثلة، وهو تغيير صورته بأن جدع أنفه أو نحو ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، ولهذا الإسناد ظاهره الانقطاع، لكن صرح قتادة عن أبي عوانة ٥/٣٠١ باتصاله كما سيرد. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٠١ من طريق شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر، به. قال شعبة: فقلت لقتادة: ممن سمعته؟ فقال: حدثني أيوب السختياني، قال شعبة: فأتيت أيوب، فسألته، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثيه أبو بشر، فاتيت أبا بشر، فسألته، فقال: حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن نبيذ الجر. وهذا إسناد على شرط الشيخين. أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت خلف رسول الله ﷺ ثلاث مرات فقرأ السجدة في المكتوبة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-. وذكره الهيثمي في"المجمع"٢/٢٨٥، وقال: رواه أحمد، وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام، وقد وثقه شعبة والثوري، وانظر (٤٦٦٩) و (٥٥٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر رسول الله ﷺ فتنة فمر رجل فقال يقتل فيها هذا المقنع يومئذ ظلما

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. سنان بن هارون: هو البرجمي، ضعفه ابن معين، وأبو داود والنسائي. وقال أبو حاتم: شيخ، وحكى الحاكم في"تاريخ نيسابور"أن الذهلي وثقه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا باس به، وكليب بن وائل: هو التيمي البكري، وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به باس، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو زرعة: ضعيف. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان. وأخرجه الترمذي (٣٧٠٨) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من لهذا الوجه، من حديث ابن عمر. وله شاهد بنحو من حديث كعب بن مرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن امرأة أراد أن يتزوجها رجل وهو خارج من مكة فأراد أن يعتمر أو يحج

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي.وأخرجه الدارقطني في"السنن" ٣/٢٦٠ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٤/٢٦٨، وقال: رواه أحمد، وفيه أيوب بن عتبة، وهو ضعيف، وقد وثق. وله شاهد من حديث عثمان بن عفان، سلف برقم (٤٠١) ، ولفظه:"المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب"، وإسناده صحيح. وانظر ما سلف من حديث ابن عباس (٢٢٠٠) والتعليق عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما هي ثياب من لا خلاق له

الراوي: سالم بن عبد الله

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وهو مشهور بكنيته. وأخرجه البخاري (٢١٠٤) ، ومسلم (٢٠٦٨) (٩) ، وأبو يعلى (٢٣٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٤٩ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٤٧٦٧) . قوله:"فرآها عليه"، قال السندي: لهذا خلاف المشهور، والمشهور أنه رآها على أسامة، فلعل فيه سهوا من بعض الرواة، والله تعالى أعلم. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر الشامي الملقب بشاذان. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣٥٢٠) من طريق ابن الأصبهاني، عن شريك، به. بلفظ: مثل المؤمن مثل النخلة. وقد سلف نحوه برقم (٤٥٩٩) . قوله: "ففرقت" في"القاموس": فرق كفرح، فزع، أي: خفته. قال السندي: لعله يقول: لا يليق بك التكلم في مجلس الكبار وأنت صغير. "ثم سمعته"، أي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.

هل يوجد شرح لـ حديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها؟

شرح الحديث قوله: "ففرقت": في "القاموس": فرق؛ كفرح: فزع؛ أي: خفته، لعله يقول: لا يليق بك التكلم في مجلس الكبار وأنت صغير. "ثم سمعته": أي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ ‏...