حديث نبويالحديث 2325 من 11394

حديث إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما هي ثياب من لا خلاق له

الراويسالم بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عمر بحلة من حرير أو سيراء أو نحو هذا فرآها عليه فقال: " إني لم أرسل بها إليك لتلبسها، إنما هي ثياب من لا خلاق له، إنما بعثت بها إليك لتستنفع بها " (1) 5952- عن سالم، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عمر بحلة فذكره (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وهو مشهور بكنيته. وأخرجه البخاري (٢١٠٤) ، ومسلم (٢٠٦٨) (٩) ، وأبو يعلى (٢٣٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٤٩ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٤٧٦٧) . قوله:"فرآها عليه"، قال السندي: لهذا خلاف المشهور، والمشهور أنه رآها على أسامة، فلعل فيه سهوا من بعض الرواة، والله تعالى أعلم. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر الشامي الملقب بشاذان. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فرآها عليه": هذا خلاف المشهور، والمشهور أنه رآها على أسامة، فلعل فيه سهوا من بعض الرواة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ إِلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏بِحُلَّةٍ ‏ ‏مِنْ حَرِيرٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏سِيَرَاءَ ‏ ‏أَوْ نَحْوِ هَذَا ‏ ‏فَرَآهَا عَلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي لَمْ أُرْسِلْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا إِنَّمَا هِيَ ثِيَابُ مَنْ لَا ‏ ‏خَلَاقَ ‏ ‏لَهُ إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَسْتَنْفِعَ بِهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ إِلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏بِحُلَّةٍ ‏ ‏فَذَكَرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذكر رسول الله ﷺ فتنة فمر رجل فقال يقتل فيها هذا المقنع يومئذ ظلماالحديث السابقحديث كان يصفر لحيته ويلبس النعال السبتية ويستلم الركنين ويلبي إذا استوت به راحلته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر رسول الله ﷺ فتنة فمر رجل فقال يقتل فيها هذا المقنع يومئذ ظلما

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. سنان بن هارون: هو البرجمي، ضعفه ابن معين، وأبو داود والنسائي. وقال أبو حاتم: شيخ، وحكى الحاكم في"تاريخ نيسابور"أن الذهلي وثقه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا باس به، وكليب بن وائل: هو التيمي البكري، وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به باس، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو زرعة: ضعيف. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان. وأخرجه الترمذي (٣٧٠٨) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من لهذا الوجه، من حديث ابن عمر. وله شاهد بنحو من حديث كعب بن مرة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصفر لحيته ويلبس النعال السبتية ويستلم الركنين ويلبي إذا استوت به راحلته

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله: وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. نافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف مطولا برقم (٤٦٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، ولهذا الإسناد ظاهره الانقطاع، لكن صرح قتادة عن أبي عوانة ٥/٣٠١ باتصاله كما سيرد. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٠١ من طريق شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر، به. قال شعبة: فقلت لقتادة: ممن سمعته؟ فقال: حدثني أيوب السختياني، قال شعبة: فأتيت أيوب، فسألته، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثيه أبو بشر، فاتيت أبا بشر، فسألته، فقال: حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن نبيذ الجر. وهذا إسناد على شرط الشيخين. أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تناجى اثنان فلا تجلس إليهما حتى تستأذنهما

الراوي: سعيد المقبري

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله- وهو ابن عمر العمري-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وروي موقوفا وهو أصح. وأخرجه الدارقطني في"العلل"٤/ورقة ٧٣ من طريق أبي أسامة، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. ثم أخرجه الدارقطني موقوفا من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن ابن عمر. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" ٨/٦٣، وقال: رواه أحمد، وفيه عبد الله بن سعيد المقبري، وهو متروك. قلنا: يبدو أن النسخة التي وقعت للهيثمي فيها: ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم شجرة ينتفع بها مثل المؤمن هي التي لا ينفض ورقها

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣٥٢٠) من طريق ابن الأصبهاني، عن شريك، به. بلفظ: مثل المؤمن مثل النخلة. وقد سلف نحوه برقم (٤٥٩٩) . قوله: "ففرقت" في"القاموس": فرق كفرح، فزع، أي: خفته. قال السندي: لعله يقول: لا يليق بك التكلم في مجلس الكبار وأنت صغير. "ثم سمعته"، أي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صمت عرفة قط ولا صامه رسول الله ﷺ ولا أبو بكر ولا عمر

الراوي: ابن عمر قال ما صمت عرفة قط

حديث صحيح بطرقه وشواهده، ولهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله- وهو ابن عمر العمري-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. والحديث مختصر، والمعنى أنه لم يكن يصوم يوم عرفة وهو حاج. وقد سلف برقم (٥٤١١) ، وانظر (٣٠٨٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما هي ثياب من لا خلاق له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما هي ثياب من لا خلاق له؟

راوي الحديث هو سالم بن عبد الله.

ما معنى حديث إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما هي ثياب من لا خلاق له باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وهو مشهور بكنيته. وأخرجه البخاري (٢١٠٤) ، ومسلم (٢٠٦٨) (٩) ، وأبو يعلى (٢٣٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٤٩ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٤٧٦٧) . قوله:"فرآها عليه"، قال السندي: لهذا خلاف المشهور، والمشهور أنه رآها على أسامة، فلعل فيه سهوا من بعض الرواة، والله تعالى أعلم. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر الشامي الملقب بشاذان. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما هي ثياب من لا خلاق له؟

شرح الحديث قوله: "فرآها عليه": هذا خلاف المشهور، والمشهور أنه رآها على أسامة، فلعل فيه سهوا من بعض الرواة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ...