حديث نهى رسول الله ﷺ عن الميثرة والقسية وحلقة الذهب والمفدم

حديث يا رسول الله نحن الفرارون قال لا بل أنتم العكارون إني فئة لكم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو مولى الهاشميين، خالد الطحان: هو خالد بن عبد الله الواسطي. وأخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (٢٥٣٩) عن خالد الطحان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٣٨٤) . قوله:"فحاص المسلمون"، قال السندي: بحاء وصاد مهملتين، أي: جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص المهرب، ويروى بجيم وضاد معجمة، أي: فروا، يقال: جاض عن الحق: عدل.

حديث كان إذا خرج من هذه المدينة قصر الصلاة ولم يصم حتى يرجع إليها

إسناده ضعيف، فيه الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي وبشر بن حرب، وفيهما ضعف. يونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه الطيالسي (١٨٦٣) عن أبي عمر العبدي، عن بشر بن حرب أبي عمرو الندبي، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق بشر بن حرب (٦٠٦٣) ، ونحوه من طريق آخر عن ابن عمر برقم (٥٠٤٢) . وانظر ما سلف برقم (٤٧٠٤) و (٥٣٩٢) . قوله:"ولم يصم"، قال السندي: قد جاء أنه صام في السفر، فكأنه ذكر بيان المعتاد، والله تعالى أعلم.

حديث مر رسول الله ﷺ في غزاة غزاها بامرأة مقتولة فنهى عن قتل النساء والصبيان

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن قرم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣٤١٦) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٣٩) .

حديث خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه

الراوي: سالم بن عبد الله

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين- وهو ابن سعد المصري-، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، يحيى بن غيلان: هو أبو الفضل البغدادي، عمرو بن الحارث: هو المصرى، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر. ، أخرجه مسلم (١٠٤٥) (١١١) ، وابن خزيمة (٢٣٦٦) ، والبيهقي في"السنن" ٦/١٨٤، وابن عبد البر في"التمهيد"، ٥/٨٤ من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. والحديث هو حديث عمر، وقد سلف في"مسنده"برقم (١٣٦) و (١٣٧) ، وهو هنا مرسل صحابي.قوله:"وأ…

حديث ما يمنع أحدكم إذا جاءه من يريد قتله أن يكون مثل ابن آدم

الراوي: عبد الرحمن بن سميرة

إسناده ضعيف، علته عبد الرحمن بن شميرة، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٧٠٨) . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل بن عمر: هو الواسطي، وسفيان: هو الثوري، وعون بن أبي جحيفة: هو السوائي وقد سلف برقم (٥٧٠٨) . قوله:"مثل ابن آدم"، قال السندي: في تمكين القاتل من نفسه، وقد اختلف فيه أهل العلم، وظاهر الحديث جوازه.

حديث رأيت رسول الله ﷺ يتخلى على لبنتين مستقبل القبلة

الراوي: ابن عمر قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي. وأخرجه الطرسوسي (٦٤) من طريق أحمد بن يونس، عن أيوب بن عتبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٣) من طريق عبيد الله بن موسى، عن عيسى الحناط، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة.قال عيسى: فقلت ذلك للشعبي، فقال: صدق ابن عمر، وصدق أبو هريرة. أما قول أبي هريرة، فقال: في الصحراء لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، وأما قول ابن عمر، فإن ا…