حديث نبويالحديث 2136 من 11394

حديث يا رسول الله نحن الفرارون قال لا بل أنتم العكارون إني فئة لكم

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: لقينا العدو فحاص المسلمون حيصة، فكنت فيمن حاص، فدخلنا المدينة قال: فتعرضنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج للصلاة، فقلنا: يا رسول الله نحن الفرارون قال: " بل أنتم العكارون إني فئة لكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو مولى الهاشميين، خالد الطحان: هو خالد بن عبد الله الواسطي. وأخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (٢٥٣٩) عن خالد الطحان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٣٨٤) . قوله:"فحاص المسلمون"، قال السندي: بحاء وصاد مهملتين، أي: جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص المهرب، ويروى بجيم وضاد معجمة، أي: فروا، يقال: جاض عن الحق: عدل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فحاص المسلمون": - بحاء وصاد مهملتين - أي: جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص: المهرب، ويروى - بجيم وضاد معجمة - أي: فروا، يقال: جاض عن الحق: عدل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِينَا الْعَدُوَّ ‏ ‏فَحَاصَ ‏ ‏الْمُسْلِمُونَ ‏ ‏حَيْصَةً ‏ ‏فَكُنْتُ فِيمَنْ ‏ ‏حَاصَ ‏ ‏فَدَخَلْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏قَالَ فَتَعَرَّضْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ خَرَجَ لِلصَّلَاةِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ ‏ ‏الْفَرَّارُونَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا بَلْ أَنْتُمْ ‏ ‏الْعَكَّارُونَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏فِئَةٌ ‏ ‏لَكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مر رسول الله ﷺ في غزاة غزاها بامرأة مقتولة فنهى عن قتل النساء والصبيانالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الميثرة والقسية وحلقة الذهب والمفدم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ في غزاة غزاها بامرأة مقتولة فنهى عن قتل النساء والصبيان

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن قرم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣٤١٦) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الميثرة والقسية وحلقة الذهب والمفدم

الراوي: عبد الله بن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد- وهو القرشي الهاشمي والحسن بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف لم يرو عنه إلا يزيد بن أبي زياد، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال ابن معين: مشهور. ويزيد بن عطاء: هو اليشكري الواسطي، لين الحديث. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وقوله: نهى عن الميثرة: أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٤٨) من طريق عبد الله بن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، به.وقوله: نهى عن حلقة الذهب: أخرجه ابن ماجه (٣٦٤٣) من طريق علي بن مسهر، عن يزيد بن أبي زياد، به. وأنظر (٤٦٧٧) . وقو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يمنع أحدكم إذا جاءه من يريد قتله أن يكون مثل ابن آدم

الراوي: عبد الرحمن بن سميرة

إسناده ضعيف، علته عبد الرحمن بن شميرة، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٧٠٨) . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل بن عمر: هو الواسطي، وسفيان: هو الثوري، وعون بن أبي جحيفة: هو السوائي وقد سلف برقم (٥٧٠٨) . قوله:"مثل ابن آدم"، قال السندي: في تمكين القاتل من نفسه، وقد اختلف فيه أهل العلم، وظاهر الحديث جوازه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج من هذه المدينة قصر الصلاة ولم يصم حتى يرجع إليها

إسناده ضعيف، فيه الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي وبشر بن حرب، وفيهما ضعف. يونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه الطيالسي (١٨٦٣) عن أبي عمر العبدي، عن بشر بن حرب أبي عمرو الندبي، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق بشر بن حرب (٦٠٦٣) ، ونحوه من طريق آخر عن ابن عمر برقم (٥٠٤٢) . وانظر ما سلف برقم (٤٧٠٤) و (٥٣٩٢) . قوله:"ولم يصم"، قال السندي: قد جاء أنه صام في السفر، فكأنه ذكر بيان المعتاد، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

هو مكرر (٤٨٠٦) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه

الراوي: سالم بن عبد الله

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين- وهو ابن سعد المصري-، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، يحيى بن غيلان: هو أبو الفضل البغدادي، عمرو بن الحارث: هو المصرى، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر. ، أخرجه مسلم (١٠٤٥) (١١١) ، وابن خزيمة (٢٣٦٦) ، والبيهقي في"السنن" ٦/١٨٤، وابن عبد البر في"التمهيد"، ٥/٨٤ من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. والحديث هو حديث عمر، وقد سلف في"مسنده"برقم (١٣٦) و (١٣٧) ، وهو هنا مرسل صحابي.قوله:"وأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله نحن الفرارون قال لا بل أنتم العكارون إني فئة لكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله نحن الفرارون قال لا بل أنتم العكارون إني فئة لكم؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث يا رسول الله نحن الفرارون قال لا بل أنتم العكارون إني فئة لكم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو مولى الهاشميين، خالد الطحان: هو خالد بن عبد الله الواسطي. وأخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (٢٥٣٩) عن خالد الطحان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٣٨٤) . قوله:"فحاص المسلمون"، قال السندي: بحاء وصاد مهملتين، أي: جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص المهرب، ويروى بجيم وضاد معجمة، أي: فروا، يقال: جاض عن الحق: عدل.

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله نحن الفرارون قال لا بل أنتم العكارون إني فئة لكم؟

شرح الحديث قوله: "فحاص المسلمون": - بحاء وصاد مهملتين - أي: جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص: المهرب، ويروى - بجيم وضاد معجمة - أي: فروا، يقال: جاض عن الحق: عدل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏...