حديث نبويالحديث 2116 من 11394

حديث من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا، فمات وهو مدمنها لم يتب، لم يشربها في الآخرة " (1) 5731- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وهو في"الأشربة" للمصنف (٢٦) . وأخرجه مسلم (٢٠٠٣) (٧٣) ، وأبو داود (٣٦٧٩) ، والترمذي (١٨٦١) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٠-٢٧١، وابن حبان (٥٣٦٦) ، والدارقطني ٤/٤٤٨، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٨و٢٩٣، وفي "الشعب" (٥٥٧٢) ، والبغوي في"شرح السنة" (٣٠١٣) من طرق، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. والشطر الثاني منه، وهو قوله: "من شرب الخمر . الخ"، أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥١٨٣) و (٥١٨٤) ، وفي"المجتبى" ٨/٣١٨ من طريقي ابن المبارك ويحيى بن د…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ مُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليهالحديث السابقحديث إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله عز وجل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف جدا، بقية بن الوليد الحمصي يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، وعثمان بن زفر- وهو الجهني- مجهول الحال، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"على عادته في توثيق المجاهيل، وهاشم، قال الحسيني: لا أعرفه، وأقره الحافظ في"التعجيل"، فهو مجهول الحال والعين، وقد سمي في بعض الطرق هاشم الأوقص، فإن كان هو، فغير ثقة كما قال البخاري فيما نقله عنه ابن عدي في "الكامل"٧/٢٥٧٦، ثم إن في الإسناد اضطرابا كما سيأتي في التخريج. وأخرجه عبد بن حميد في"المنتخب" (٨٤٩) عن الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله عز وجل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة: هو الماجشون، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٥٧) من طريق يحيى بن عباد الضبعي، وأسد بن موسى، كلاهما عن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٢٠٩) و (٦٤٤٨) . وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٥٧٧) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قوله:"يمثل الله "، قال السندي: من التمثيل، أي: يصور."له": أي لتعذيبه. " شجاعا " بضم الشين وكسرها وبالتخفيف، الحية الذكر، وقيل: الحية مطلقا، وقيل: هو الحية التي تواثب الراجل والف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف، شريك النخعي، سيىء الحفظ. وقد سلف برقم (٥٦٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى اليد العليا المعطية واليد السفلى يد السائل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (١٤٢٩) ، والدارمي ١/٣٨٩، والبيهقي ٤/١٩٧-١٩٨ من طريقين عن حماد بن زيد، به. وقد سلف برقم (٥٣٤٤) ، وانظر (٤٤٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ تحمل معه العنزة في العيدين في أسفاره

الراوي: نافع عن ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، وهريم: هو ابن سفيان البجلي. وقد سلف مختصرا برقم (٤٦١٤) . والعنزة، بفتح النون والزاي، قال ابن الأثير: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئا، وفيها سنان مثل سنان الرمح، والعكازة قريب منها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن عمر كل شيء مس الأرض من الثياب ففي النار

الراوي: عبد الله بن محمد بن عقيل

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٣) ، وبقية رجال الإسناد ثقات، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون العدني، وقد توبع، وسفيان: هو الثوري. وقد سلف برقم (س ٥٦٩) . قال السندي: قوله:- يتزر إلى نصف الساق: هكذا هو المشهور في كتب الحديث، وقال أهل الغريب: والصواب: يأتزر، لأن الهمزة لا تدغم في التاء في باب الافتعال.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وهو في"الأشربة" للمصنف (٢٦) . وأخرجه مسلم (٢٠٠٣) (٧٣) ، وأبو داود (٣٦٧٩) ، والترمذي (١٨٦١) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٠-٢٧١، وابن حبان (٥٣٦٦) ، والدارقطني ٤/٤٤٨، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٨و٢٩٣، وفي "الشعب" (٥٥٧٢) ، والبغوي في"شرح السنة" (٣٠١٣) من طرق، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. والشطر الثاني منه، وهو قوله: "من شرب الخمر . الخ"، أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥١٨٣) و (٥١٨٤) ، وفي"المجتبى" ٨/٣١٨ من طريقي ابن المبارك ويحيى بن د…

هل يوجد شرح لـ حديث من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَ...