حديث نبويالحديث 2117 من 11394

حديث من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليه

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " من اشترى ثوبا بعشرة دراهم، وفيه درهم حرام، لم يقبل الله له صلاة مادام عليه "، قال: ثم أدخل أصبعيه في أذنيه، ثم قال: " صمتا إن لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقوله "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، بقية بن الوليد الحمصي يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، وعثمان بن زفر- وهو الجهني- مجهول الحال، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"على عادته في توثيق المجاهيل، وهاشم، قال الحسيني: لا أعرفه، وأقره الحافظ في"التعجيل"، فهو مجهول الحال والعين، وقد سمي في بعض الطرق هاشم الأوقص، فإن كان هو، فغير ثقة كما قال البخاري فيما نقله عنه ابن عدي في "الكامل"٧/٢٥٧٦، ثم إن في الإسناد اضطرابا كما سيأتي في التخريج. وأخرجه عبد بن حميد في"المنتخب" (٨٤٩) عن الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وفيه درهم حرام": أي: وفي مجموع العشرة، أو في ذلك الثمن، ولهذا ذكر ضمير "فيه".
والحديث يدل على تعيين الثمن بالأداء، أو بالإشارة إليه عند العقد، وأنه يحرم استعمال البيع إذا لم يكن ثمنه حلالا، وإن القليل من الحرام يغلب الكثير من الحلال.
"صمتا": - بضم مهملة وتشديد ميم - أي: كفتا عن السماع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَاشِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً مَادَامَ عَلَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَالَ صُمَّتَا إِنْ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرةالحديث السابقحديث من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف، شريك النخعي، سيىء الحفظ. وقد سلف برقم (٥٦٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة

الراوي: ابن عمر

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وهو في"الأشربة" للمصنف (٢٦) . وأخرجه مسلم (٢٠٠٣) (٧٣) ، وأبو داود (٣٦٧٩) ، والترمذي (١٨٦١) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٠-٢٧١، وابن حبان (٥٣٦٦) ، والدارقطني ٤/٤٤٨، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٨و٢٩٣، وفي "الشعب" (٥٥٧٢) ، والبغوي في"شرح السنة" (٣٠١٣) من طرق، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. والشطر الثاني منه، وهو قوله: "من شرب الخمر . الخ"، أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥١٨٣) و (٥١٨٤) ، وفي"المجتبى" ٨/٣١٨ من طريقي ابن المبارك ويحيى بن د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ تحمل معه العنزة في العيدين في أسفاره

الراوي: نافع عن ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، وهريم: هو ابن سفيان البجلي. وقد سلف مختصرا برقم (٤٦١٤) . والعنزة، بفتح النون والزاي، قال ابن الأثير: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئا، وفيها سنان مثل سنان الرمح، والعكازة قريب منها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله عز وجل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة: هو الماجشون، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٥٧) من طريق يحيى بن عباد الضبعي، وأسد بن موسى، كلاهما عن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٢٠٩) و (٦٤٤٨) . وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٥٧٧) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قوله:"يمثل الله "، قال السندي: من التمثيل، أي: يصور."له": أي لتعذيبه. " شجاعا " بضم الشين وكسرها وبالتخفيف، الحية الذكر، وقيل: الحية مطلقا، وقيل: هو الحية التي تواثب الراجل والف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ اثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل، وهو إسماعيل بن خليفة الملائي، وزيد العمي، وهو ابن الحواري. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، ونافع: هو مهلى ابن عمر. وأخرجه الدارقطني ١/٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"١/٢٣٠، وقال: رواه أحمد، وفيه زيد العمي، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح. قلنا: زيد العمي ضعيف، ولم بوثق، وإسماعيل بن خليفة لم يرو له الشيخان، ولا أحدهما، وهو ضعيف، لم يصحح أحد من الأئمة حديثه. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٩٢٤) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى اليد العليا المعطية واليد السفلى يد السائل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (١٤٢٩) ، والدارمي ١/٣٨٩، والبيهقي ٤/١٩٧-١٩٨ من طريقين عن حماد بن زيد، به. وقد سلف برقم (٥٣٤٤) ، وانظر (٤٤٧٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليه؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليه باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، بقية بن الوليد الحمصي يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، وعثمان بن زفر- وهو الجهني- مجهول الحال، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"على عادته في توثيق المجاهيل، وهاشم، قال الحسيني: لا أعرفه، وأقره الحافظ في"التعجيل"، فهو مجهول الحال والعين، وقد سمي في بعض الطرق هاشم الأوقص، فإن كان هو، فغير ثقة كما قال البخاري فيما نقله عنه ابن عدي في "الكامل"٧/٢٥٧٦، ثم إن في الإسناد اضطرابا كما سيأتي في التخريج. وأخرجه عبد بن حميد في"المنتخب" (٨٤٩) عن الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"م…

هل يوجد شرح لـ حديث من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة مادام عليه؟

شرح الحديث قوله: "وفيه درهم حرام": أي: وفي مجموع العشرة، أو في ذلك الثمن، ولهذا ذكر ضمير "فيه". والحديث يدل على تعيين الثمن بالأداء، أو بالإشارة إليه عند العقد، وأنه يحرم استعمال البيع إذا لم يكن ثمنه حلالا، وإن القليل من الحرام يغلب الكثير من الحلال. "صمتا": - بضم مهملة وتشديد م...