حديث نبويالحديث 2076 من 11394

حديث إنما كان رسول الله ﷺ يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة

الراويابن جبير يعني سعيدا
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن جبير يعني سعيدا، قال: خرج إلينا ابن عمر ونحن نرجو أن يحدثنا بحديث يعجبنا فبدرنا إليه رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن: ما تقول في القتال في الفتنة؟ فإن الله عز وجل قال: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال: ويحك ‍ أتدري ما الفتنة؟ إنما " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين، وكان الدخول في دينهم فتنة، وليس بقتالكم على الملك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غنر هشام بن سعيد - وهو الطالقاني - فقد روى له أبو داود والنسائي، ووثقه أحمد وابن سعد، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات". بيان: هو ابن بشر الأحمسي، وبرة: هو ابن عبد الرحمن المسلي. وأخرجه البخاري (٧٠٩٥) من طريق إسحاق بن شاهين، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٢٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (إسحاق وعبد الرحمن) ، عن خالد بن عبد الله الطحان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٣٨١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وكان الدخول في دينهم": أي: في دين المشركين.
"على الملك": أي: لأجله.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَيَانٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَبَرَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُبَيْرٍ يَعْنِي سَعِيدًا ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ إِلَيْنَا ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ يُحَدِّثَنَا بِحَدِيثٍ يُعْجِبُنَا فَبَدَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏مَا تَقُولُ فِي الْقِتَالِ فِي ‏ ‏الْفِتْنَةِ ‏ ‏فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ‏ { ‏وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ ‏ ‏فِتْنَةٌ ‏ } ‏قَالَ ‏ ‏وَيْحَكَ ‏ ‏أَتَدْرِي مَا ‏ ‏الْفِتْنَةُ ‏ ‏إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَ الدُّخُولُ فِي دِينِهِمْ ‏ ‏فِتْنَةً ‏ ‏وَلَيْسَ بِقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يقرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحدالحديث السابقحديث إن لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل سيفه على أمتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الترمذي (٤١٧) ، وابن ماجه (١١٤٩) ، وابن حبان (٢٤٥٩) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن، ولا نعرفه من حديث الثوري، عن أبي إسحاق إلا من حديث أبي أحمد، والمعروف عند الناس حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، وقد روي عن أبي أحمد عن إسرائيل هذا الحديث أيضا. قلنا: كان الترمذي يعل هذه الرواية بانفراد أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل سيفه على أمتي

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، جنيد، غير منسوب، لم يذكروا في الرواة عنه غير مالك بن مغول وأبي معاوية الضرير، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وذكر أبو حاتم أن روايته عن ابن عمر مرسلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه البخاري مختصرا في "التاريخ الكبير" ٢/٢٣٥، والترمذي (٢١٢٣) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول. وتصحف جنيد في مطبوع الترمذي إلى: حميد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخر رسول الله ﷺ صلاة العشاء حتى نام الناس وتهجد المتهجدون

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل، وهو إسماعيل بن خليفة الملائي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. فضيل: هو ابن عمرو الفقيمي. وقد سلف برقم (٤٨٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا انصرف من الجمعة انصرف إلى منزله فسجد سجدتين

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. وقد سلف مطولا برقم (٤٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كساه حلة سيراء وكسا أسامة قبطيتين ثم قال ما مس الأرض فهو في النار

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، ولهذا إسناد حسن. ابن عقيل: هو عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، قال الحافظ في "التلخيص الحبير" ٢/١٠٨: هو سيئ الحفظ، يصلح حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد فيحسن، وأما إذا خالف فلا يقبل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات"٤/١٤٥-١٤٦ عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٧١٣) و (٥٧١٤) و (٥٧٢٧) و (٦٢٦٣) و (٦٤١٩) . وانظر (٤٤٨٩) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٥٧٨٧) ، وسيرد في " المسند" وآخر من حديث أبي سعيد الخدري،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس قولوا بقولكم فإنما تشقيق الكلام من الشيطان

الراوي: زيد بن أسلم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عامر عبد الملك بن عمرو: هو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي العنبري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٧٥) ، وابن حبان (٥٧١٨) من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. قال الإمام الخطابي في "أعلام الحديث" ٣/١٩٧٦: البيان بيانان: بيان يقع به الإبانة عن المراد بأي لغة كان، وبأي لسان أبان، ولم يرد بالسحر هذا النوع منه. والضرب الآخر منه: بيان بلاغة وحذق، وهو ما دخلته الصنعة بالتحبير له والتحسين لألفاظه حتى يروق السامعين ويستميل به قلوبهم، فهو الذي يشبه بالسحر إذا خلب القلوب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما كان رسول الله ﷺ يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما كان رسول الله ﷺ يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة؟

راوي الحديث هو ابن جبير يعني سعيدا.

ما معنى حديث إنما كان رسول الله ﷺ يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة باختصار؟

إسناده صحيح. رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غنر هشام بن سعيد - وهو الطالقاني - فقد روى له أبو داود والنسائي، ووثقه أحمد وابن سعد، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات". بيان: هو ابن بشر الأحمسي، وبرة: هو ابن عبد الرحمن المسلي. وأخرجه البخاري (٧٠٩٥) من طريق إسحاق بن شاهين، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٢٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (إسحاق وعبد الرحمن) ، عن خالد بن عبد الله الطحان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٣٨١) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنما كان رسول الله ﷺ يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة؟

شرح الحديث قوله: "وكان الدخول في دينهم": أي: في دين المشركين. "على الملك": أي: لأجله. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَيَانٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَبَرَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُبَيْرٍ يَعْنِي سَعِيدًا ‏...