حديث وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل

حديث اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن أمية

الراوي: سالم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن حمزة، وبقية رجاله ثقات. عبد الله بن عقيل: هو الثقفي، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه الترمذي (٣٠٠٤) ، والطبري في "التفسير" (٧٨١٩) من طريق أحمد بن بشير، عن عمر بن حمزة، بهذا الإسناد. وعندهما: أبو سفيان بدل: سهيل بن عمرو. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، يستغرب من حديث عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه، وقد رواه الزهري عن سالم، عن أبيه، لم يعرفه محمد بن إسماعيل من حديث عمر بن حمزة، وعرفة من حديث الزهري. قلنا: طريق الزهري سيرد برقم (٦٣٤٩) (وسنده صحيح على شر…

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول بني الإسلام على خمس

إسناده ضعيف لجهالة حال بركة بن يعلى التيمي، وشيخه أبي سويد العبدي، وهما من رجال التعجيل، وبقية رجاله ثقات. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٤٤، وقال: رواه أحمد، وأبو سويد وبركة ين يعلى التيمي لم أعرفهما.قلنا: تحرف في مطبوع "المجمع" أبو سويد، إلى: أبي الأسود، والتيمي إلى: التميمي. وأصل الحديث: "بني الإسلام على خمس" ثابت صحيح، وسيأتي برقم (٦٠١٥) و (٦٠٣١) . وقد سلف نحوه برقم (٤٧٩٨) . قوله: فأبطأ علينا الإذن، قال السندي: هو بالرفع فاعل"أبطأ"، أي: تأخر الإذن. إلى جحر: بضم جيم وسكون حاء مهملة: الثق…

حديث انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله ﷺ

الراوي: ابن أبي نعم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مهدي: هو ابن ميمون. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٠٠، والبخاري في "صحيحه " (٥٩٩٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٥) ، وأبو يعلى (٥٧٣٩) ، والطبراني في "الكبير" (٢٨٨٤) ، والقطيعي في زياداته على"فضائل الصحابة " (١٣٩٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٧٠-٧١ من طرق، عن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٥٥٦٨) . قال الحافظ: والذي يظهر أن ابن عمر لم يقصد ذلك الرجل بعينه، بل أراد التنبيه على جفاء أهل العراق، وغلبة الجهل عليهم بالنسبة إلى أهل الحجاز.

حديث إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة وراءه قدر فرسخين يتوطؤه الناس

إسناده ضعيفا. أبو العجلان المحاربي، ترجم له البخاري في "الكنى" (٥٦٠) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"٩/٤٢٠، والمزي في "تهذيب الكمال"١/٨١٣٤- ٨٢، ولم يذكروا في الرواة عنه غير حميد بن أبي غنية، والفضل بن يزيد الثمالي، وذكر ابن حجر في " التهذيب"١٢/١٦٦ قول العجلي فيه: شامي، تابعي ثقة، ولم نجده في مطبوع "ثقات"العجلي، وقال الذهبي في "الميزان" و"المغني": مجهول، وبقية رجاله ثقات. وأبو عقيل عبد الله بن عقيل: هو الثقفي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٨٦٠) ، والخطيب في "تاريخه"٢/٣٦٣ من طريق هاشم بن ال…

حديث من نزع يده من الطاعة فلا حجة له يوم القيامة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي، محمد بن عجلان روى له مسلم في الشواهد، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مختصرا بلفظ: "من فارق الجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية"، ابن أبي عاصم في "السنة " (٩١) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (٥٧١٨) ، وانظر (٥٣٨٦) .

حديث ليس فيما دون خمس من الإبل ولا خمس أواق ولا خمسة أوساق صدقة

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم -، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (٨٨٨) من طريق عبيد الله بن موسى، والطحاوي ٢/٣٥ من طريق الحسن بن موسى، كلاهما عن شيبان النحوي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٢/٣٥، والطبراني في "الأوسط" (٦٩٧) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن ليث بن أبي سليم، به. وأخرجه يحيى بن آدم في "الخلا" (٤٤٤) ، ومن طريقه البيهقي ٤/١٢١ عن عبد السلام بن حرب، عن ليث بن أبي سليم، به. ولم يذكر فيه الإبل ولا الأواقي. وأخرجه البزار (٨٨٧) (زوائد) من طريق المحاربي ع…