حديث نبويالحديث 1999 من 11394

حديث إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي

الراويابن عمر أنه قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو داود (٥١٤٣) ، وابن حبان (٤٣١) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٥٢) (١٢) من طريق حيوة بن شريح المصري، عن يزيد، وسيأتي برقم (٥٦٥٣) و (٥٧٢١) و (٥٨٩٦) . قوله:"إن أبر البر"، قال السندي: الأبر: اسم تفضيل من البر بالكسر، وهو الإحسان، والمراد أن أفضل البر واكمله في حق الأب هو بر أهل وده بعده، وإضافة الأبر إلى البر باعتبار البر بارا، كما في مثل"جد جده"، اعتبر الجد جادا، وأحال الاقتصار على الأب ليكون دليلا على الأم بالأولى، لك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن أبر البر": الأبر: اسم تفضيل من البر - بالكسر - وهو الإحسان، والمراد: أن أفضل البر وأكمله في حق الأب هو بر أهل وده بعده، وإضافة الأبر إلى البر باعتبار البر بارا كما في مثل "جد جده" اعتبر الجد جادا، ولعل الاقتصار على الأب؛ ليكون دليلا على الأم بالأولى؛ لكون برها آكد، أو لأنها قد يكون ودها في غير محله؛ لنقصان عقل النساء، فلا يكون وصل ذاك مؤكدا، بخلاف الأب عادة.
"بعد أن يولي": على بناء الفاعل؛ من التولية، يقال: ولى: إذا أدبر؛ كتولى: أي بعد أن ذهب أبوه من عنده بسفر أو موت، ويحتمل بناء المفعول من التولية؛ أي: بعد أن يولى الابن أمور أبيه بسفره أو موته، والمحققون على الأول، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏أَبَرَّ ‏ ‏الْبِرِّ ‏ ‏صِلَةُ ‏ ‏الْمَرْءِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ ‏ ‏يُوَلِّيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث استأذن نبي الله ﷺ أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن لهالحديث السابقحديث ليس أحد من أهل الأرض الليلة ينتظر الصلاة غيركم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذن نبي الله ﷺ أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني. وأحرجه البخاري (١٧٤٤) ، ومسلم (١٣١٥) ، وابن خزيمة (٢٩٥٧) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٤٦٩١) . قوله: "استأذن" قال السندي: جملة وقعت جوابا لسؤال مقدر، أي: كيف أذن له؟ وفي أي شيء أذن له؟ ولذلك ترك العاطف. ويمكن جعله حالا بتقدير (قد) ، أي: أذن له وقد استأذن، لكن على هذا قوله: "فأذن له" يكون تكرارا، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس أحد من أهل الأرض الليلة ينتظر الصلاة غيركم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩٩) عن أحمد، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢١١٥) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٧٠) ، ومسلم (٦٣٩) (٢٢١) ، وابن خزيمة (٣٤٧) ، وابن حبان (١٠٩٩) ، والبيهقي وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣١، ومسلم (٦٣٩) (٢٢٠) ، وأبو داود (٤٢٠) ، والنسائي في "المجتبى"١/٢٦٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٦-١٥٧، وابن حبان (١٥٣٦) ، والبيهقي ١/٤٥٠ من طريق الحكم بن عتيبة، وابن خزيمة (٣٤٧) من طريق محمد بن بكر البرساني، كلاهما عن ابن جريج، به. ومن طريق الحكم زيادة لفظها ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلق رسول الله ﷺ رأسه في حجة الوداع

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٤١١) ، وابن خزيمة (٢٩٣٠) ، والبغوي (١٩٦٠) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٢٤) ، والحاكم ١/٤٨٠ من طريق عيسى بن يونس، عن ابن جريج، به. وأخرجه عبد بن حميد (٧٧٢) ، والبخاري (٤٤١٠) ، ومسلم (١٣٠٤) (٣٢٢) ، وأبو داود (١٩٨٠) من طرق، عن موسى بن عقبة، به. وقد سلف برقم (٤٨٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين

الراوي: يعفر بن روذي

إسناده ضعيف. يعفر بن روذي - وقد تصحف اسم أبيه في مظان ترجمته، والصواب ما هو مثبت -، ترجم له الحافظ في "التعجيل، ص ٤٥٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤٢٧، ولم يذكرا في الرواة عنه إلا عثمان بن يزدويه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٥٥٩، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، فهو في عداد المجهولين، وبقية رجاله ثقات. عثمان بن يزدويه ترجمه الحافظ في " التعجيل" ص ٢٨٢، وتصحف اسم أبيه في مظان ترجمته، وضبطه ابن حجر في "تبصير المنتبه" ١/٧٧ بفتح الياء التحتانية، وسكون الزاي، وضم الدال، وسكون الواو، ثم ياء تحتانية إي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه فنهى عن ذلك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني،ومعمر: هو ابن راشد الآزدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٦٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٢٠) ، وأبو داود (٤١٩٥) ، والنسائي في "المجتبى"٨/١٣٠، وفي "الكبرى" (٩٢٩٦) ، وابن حبان (٥٥٠٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٤٨٠) ، وفي "الآداب" (٧٠٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣١٨٦) . وانظر (٤٤٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر كأن الأذان في أذنيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - فمن رجال النسائي، ولخرج له أبو داود في كتاب"التفرد"، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مطولا الطيالسي (١٩١٨) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطيالسي (١٩١٨) أيضا، والبخاري (٩٩٥) ، ومسلم (٧٤٩) (١٥٧) ، والترمذي (٤٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٣٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٥٨) من طريق حماد بن زيد، عن أنس، به. وسلف بنحوه برقم (٥٥٠٣) ، ومضى شرحه برقم (٤٨٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي؟

راوي الحديث هو ابن عمر أنه قال.

ما معنى حديث إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو داود (٥١٤٣) ، وابن حبان (٤٣١) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٥٢) (١٢) من طريق حيوة بن شريح المصري، عن يزيد، وسيأتي برقم (٥٦٥٣) و (٥٧٢١) و (٥٨٩٦) . قوله:"إن أبر البر"، قال السندي: الأبر: اسم تفضيل من البر بالكسر، وهو الإحسان، والمراد أن أفضل البر واكمله في حق الأب هو بر أهل وده بعده، وإضافة الأبر إلى البر باعتبار البر بارا، كما في مثل"جد جده"، اعتبر الجد جادا، وأحال الاقتصار على الأب ليكون دليلا على الأم بالأولى، لك…

هل يوجد شرح لـ حديث إن أبر البر صلة المرء أهل ود أبيه بعد أن يولي؟

شرح الحديث قوله: "إن أبر البر": الأبر: اسم تفضيل من البر - بالكسر - وهو الإحسان، والمراد: أن أفضل البر وأكمله في حق الأب هو بر أهل وده بعده، وإضافة الأبر إلى البر باعتبار البر بارا كما في مثل "جد جده" اعتبر الجد جادا، ولعل الاقتصار على الأب؛ ليكون دليلا على الأم بالأولى؛ لكون بره...