حديث كان إذا صدر من الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة

حديث أتى رسول الله ﷺ في معرسه فقيل له إنك في بطحاء مباركة

الراوي: سالم

إسناده صحيح، وهو متصل بإسناد الذي قبله. وأخرجه البخاري (١٥٣٥) و (٢٣٣٦) و) هـ ٧٣٤) ، ومسلم (١٣٤٦) (٤٣٣) و (٤٣٤) ، والنسائي في "المجتبى"٥/١٢٦-١٢٧، من طرق، عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٥٦٣٢) و (٥٨١٥) . وقوله: أتي: أي: في المنام، وفي رواية البخاري: أري. والمعرش: موضع التعريس، وهو نزول آخر الليل للراحة. وسيرد برقم (٥٦٣٢) أن معرسه كان في ذي الحليفة، وجاء ذلك في رواية البخاري ومسلم.

حديث لا تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك

الراوي: سعد بن عبيدة قال

إسناده ضعيف لجهالة الرجل الكندي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف الكلام على الحديث برقم (٤٩٠٤) . وأخرجه البيهقي ١٠/٢٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٩٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٣٠) من طريق شعبة، به. وأخرجه الطحاوي (٨٣١) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، به. وسيتكرر برقم (٦٠٧٣) .

حديث صلى عند المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي يشرف على الروحاء

إسناده صحيح، وهو إسناد الحديث (٥٥٩٤) . وأخرجه البخاري (٤٨٥) من طريق أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، به. قوله: حيث المسجد الصغير، قال السندي: برفع "المسجد" على أنه مبتدأ حذف خبره، و"الصغير"صفة له، وذلك لأن "حيث"تضاف إلى الجملة، والتقدير: حيث المسجد موجود، وقيل: خبر محذوف، أي: حيث هو المسجد، ولا يظهر له معنى. يشرف على الروحاء: من "أشرف"، والروحاء كانت قرية جامعة على ليلتين من المدينة.

حديث نهى رسول الله ﷺ عن النذر وقال إنه لا يأتي بخير

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص ٢٤، ومسلم (١٦٣٩) (٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٧٤٣) ، وفي "المجتبى" ٧/١٥-١٦ من طريق خالد بن الحارث، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٤٢) عن علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٥٢٧٥) . قوله:"عن النذر"، قال السندي: أي. يظن أنه يفيد في حصول المطلوب والخلاص من المكروه. "بخير": يعلق النذر عليه. "من البخيل ": الذي لا يأتي بهذه الطاعة إلا في مقابلة شف…

حديث كان رسول الله ﷺ ينزل تحت سرحة الرويثة عن يمين الطريق

إسناده صحيح، وهو إسناد الحديث المذكور برقم (٥٥٩٤) . وأخرجه البخاري (٤٨٧) من طريق أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، به. قال الحافظ: سرحة: أي: شجرة عظيمة. والرويثة: بالراء والمثلثة مصغرا: قرية جامعة بينها وبين المدينة سبعة عشر فرسخا. قوله: دون بريد الرويثة بميلين، أي: بينه وبين المكان الذي ينزل فيه البريد بالرويثة ميلان. وقيل: المراد بالبريد سكة الطريق.

حديث كنا في سرية ففررنا فأردنا أن نركب البحر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو مولى الهاشميين -. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.وقد سلف برقم (٥٣٨٤) .