حديث لا تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك

حديث كان إذا صدر من الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن طارق فمن رجال النسائي، وهو ثقة، ثم هو متابع. قال حمزة السهمي في "سؤالاته للدارقطني "ص هـ ٢٧: أبو قرة لا يقول: أخبرنا أبدا، يقول: ذكر فلان، أيش العلة فيه؟ فقال: هو سماع له كله، وقد كان أصاب كتبه آفة، فتورع فيه، فكان يقول: ذكر فلان. وأخرجه بنحوه البخاري (٤٨٤) و (١٧٦٧) ، ومسلم (١٢٥٧) (٤٣٢) [ج ٢/٩٨١] من طريق أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٣٣) و (١٧٩٩) من طريق عبيد الله، عن نافع، به. وقد سلف برقم (٤٨١٩) . قوله: كان يعرس، قال…

حديث نهى رسول الله ﷺ عن النذر وقال إنه لا يأتي بخير

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص ٢٤، ومسلم (١٦٣٩) (٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٧٤٣) ، وفي "المجتبى" ٧/١٥-١٦ من طريق خالد بن الحارث، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٤٢) عن علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٥٢٧٥) . قوله:"عن النذر"، قال السندي: أي. يظن أنه يفيد في حصول المطلوب والخلاص من المكروه. "بخير": يعلق النذر عليه. "من البخيل ": الذي لا يأتي بهذه الطاعة إلا في مقابلة شف…

حديث أتى رسول الله ﷺ في معرسه فقيل له إنك في بطحاء مباركة

الراوي: سالم

إسناده صحيح، وهو متصل بإسناد الذي قبله. وأخرجه البخاري (١٥٣٥) و (٢٣٣٦) و) هـ ٧٣٤) ، ومسلم (١٣٤٦) (٤٣٣) و (٤٣٤) ، والنسائي في "المجتبى"٥/١٢٦-١٢٧، من طرق، عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٥٦٣٢) و (٥٨١٥) . وقوله: أتي: أي: في المنام، وفي رواية البخاري: أري. والمعرش: موضع التعريس، وهو نزول آخر الليل للراحة. وسيرد برقم (٥٦٣٢) أن معرسه كان في ذي الحليفة، وجاء ذلك في رواية البخاري ومسلم.

حديث كنا في سرية ففررنا فأردنا أن نركب البحر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو مولى الهاشميين -. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.وقد سلف برقم (٥٣٨٤) .

حديث صلى عند المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي يشرف على الروحاء

إسناده صحيح، وهو إسناد الحديث (٥٥٩٤) . وأخرجه البخاري (٤٨٥) من طريق أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، به. قوله: حيث المسجد الصغير، قال السندي: برفع "المسجد" على أنه مبتدأ حذف خبره، و"الصغير"صفة له، وذلك لأن "حيث"تضاف إلى الجملة، والتقدير: حيث المسجد موجود، وقيل: خبر محذوف، أي: حيث هو المسجد، ولا يظهر له معنى. يشرف على الروحاء: من "أشرف"، والروحاء كانت قرية جامعة على ليلتين من المدينة.

حديث كان رسول الله ﷺ لا يصلي في السفر إلا ركعتين

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي -، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (٧٣٦) ، وابن ماجه (١١٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا على ابن عمر مالك في "الموطأ"١/١٥٠، والشافعي في "المسند"١/١٨٩ (ترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٤٤٤٥) و (٤٤٤٧) ، وابن أبي شيبة ١/٣٨٠، والبيهقي في "السنن"٣/١٥٨ من طريق نافع، عنه. وأخرجه كذلك عبد الرزاق (٤٤٤٦) من طريق عبد الله بن دينار وابن أبي شيبة ١/٣٨٠ من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عمر. وانظر ما سلف برقم (٤…