حديث نبويالحديث 1958 من 11394

حديث الرجل تكون له المرأة ثم يطلقها ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل أن يدخل بها

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل تكون له المرأة، ثم يطلقها، ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل أن يدخل بها، فترجع إلى زوجها الأول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حتى تذوق العسيلة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سالم بن رزين، وذكرنا برقم (٤٧٧٦) قول البخاري: ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين، ولا برزين، لأنه لا يدرى سماعه من سالم، ولا من ابن عمر. قلنا: وقد ذكرنا هناك الاختلاف في اسمه، ثم إن في الإسناد زيادة غير محفوظة كما سيرد في التخريج. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال"٩/١٨٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى في "المجتبى" ٦/١٤٨ (ظ١٤) , وفي "الكبرى" (٥٦٠٧) ، وابن ماجه (١٩٣٣) ، والطبري في "التفسير" (٤٩٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٧٥ من طريق محمد بن جعفر، به…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏حَتَّى تَذُوقَ ‏ ‏الْعُسَيْلَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر والدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقيةالحديث السابقحديث إنما كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مرتين والإقامة مرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر والدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية

الراوي: عقبة بن حريث

هو مكرر (٥٠٣٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مرتين والإقامة مرة

الراوي: ابن عمر قال

(١) حديث صحيح وهذا إسناد قوي. أبو جعفر- ويقال: أبو إبراهيم -: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي الكوفي، قال ابن معين والدارقطني: ليس به بأس، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم أبي المثنى - وهو مسلم بن المثنى- فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. وأخرجه الحاكم ١/١٩٧ من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥١٠) ، والدولابي في "الكنى"٢/١٠٦، وابن خزيمة (٣٧٤) ، وابن حبان (١٦٧٤) ، والبغوي (٤٠٦) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (١٩٢٣) ، والدارمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قدم رسول الله ﷺ مكة طاف بالبيت سبعا ثم صلى عند المقام ركعتين

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح على شرظ الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٣٧، وفي "الكبرى" (٣٩٥٨) ، وابن حبان (٣٨٠٩) ،والطبراني (١٣٦٣٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٧١، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٢٥٥) و (١٦٦٦) من طريق أبي النضر، والبخاري (١٦٢٧) ، والطبراني (١٣٦٣٤) ، والبيهقي ٥/٧١ من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٤٦٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن بنت رسول الله ﷺ

الراوي: ابن أبي نعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري، نسب إلى جده هنا، وابن أبي نعم - وقد تحرف في الأصول إلى نعيم - اسمه عبد الرحمن البجلي الكوفي، يكنى أبا الحكم. وأخرجه البخاري (٣٧٥٣) ، وابن حبان (٦٩٦٩) ، والبغوي (٣٩٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٧٧) ، والنسائي في "الخصائص" (١٤٥) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن أبي يعقوب، به. وسيأتي برقم (٥٦٧٥) و (٥٩٤٠) و (٦٤٠٦) . وفي الباب عن أنس عند النسائي في "الكبرى" (٨١٦٧) . وعن أبي أيو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكاد يلعن البيداء ويقول أحرم رسول الله ﷺ من المسجد

الراوي: سالم بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وسلف برقم (٤٥٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء ابن عمر فقام رجل من مجلسه له فلم يجلس فيه وقعد في مكان آخر

الراوي: عقيل بن طلحة

إسناده ضعيف لجهالة حال أبي الخصيب وهو زياد بن عبد الرحمن، فلم يؤثر توثيقه إلا عن ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، ولم يرو عنه سوى عقيل بن طلحة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقيل بن طلحة وهو السلمي فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٤٨٢٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٩٥٠) ، والبيهقي في "السنن"٣/٢٣٣، من طريق شعبة، بهذا الإسناد. والصحيح في الباب ما ورد برقم (٤٦٥٩) ، ولفظه:"لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه، ولكن ت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرجل تكون له المرأة ثم يطلقها ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل أن يدخل بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الرجل تكون له المرأة ثم يطلقها ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل أن يدخل بها؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث الرجل تكون له المرأة ثم يطلقها ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل أن يدخل بها باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سالم بن رزين، وذكرنا برقم (٤٧٧٦) قول البخاري: ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين، ولا برزين، لأنه لا يدرى سماعه من سالم، ولا من ابن عمر. قلنا: وقد ذكرنا هناك الاختلاف في اسمه، ثم إن في الإسناد زيادة غير محفوظة كما سيرد في التخريج. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال"٩/١٨٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى في "المجتبى" ٦/١٤٨ (ظ١٤) , وفي "الكبرى" (٥٦٠٧) ، وابن ماجه (١٩٣٣) ، والطبري في "التفسير" (٤٩٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٧٥ من طريق محمد بن جعفر، به…

هل يوجد شرح لـ حديث الرجل تكون له المرأة ثم يطلقها ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل أن يدخل بها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اب...