حديث نبويالحديث 1798 من 11394

حديث إن النبي ﷺ لم يصم يوم عرفة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان

الراوينافع قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة؟ فقال: " لم يصمه النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان " (1) عن ابن عمر قال: " لم يصمه النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان " يعني يوم عرفة (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل - سيىء الحفظ، ومن فوقهم ثقات من رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٢٥) من طريق المؤمل بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح معاني الاثار"٢/٧٢ من طريق أبي حذيفة، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٥٠٨٠) . ومعنى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يصومون يوم عرفة وهم حجاج، أما غير الحجاج، فمندوب لهم صيامه. (٢) حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن ابن عمر. وانظر ما قبل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ صَوْمِ يَوْمِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَمْ يَصُمْهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَصُمْهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏يَعْنِي يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قسم النبي ﷺ في النفل للفرس سهمين وللرجل سهماالحديث السابقحديث ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قسم النبي ﷺ في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليم بن أخضر فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وانظر (٤٤٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان

الراوي: عبد الله بن عمر قال

صحيح، وهذا إسناد جيد، عقبة بن أبي الصهباء روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وابن حبان ٧/٢٤٦، وقال الإمام أحمد: شيخ صالح، وقال أبو حاتم الرازي كما في " الجرح والتعديل"٦/٣١٢: محله الصدق. وباقي رجال الإسناد ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٤٤٩) عن أبي عامر حوثرة بن أشرس، عن عقبة بن أبي الصهباء، بهذا الإسناد. وانظر (٤٧٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ابن عمر يصلي على راحلته في السفر أينما توجهت به

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٠٩٦) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٠٦٢) . وانظر (٤٤٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ادهن النبي ﷺ بزيت غير مقتت وهو محرم

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٤٧٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٩٦) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (٩٥) ، وابن حبان (٧٣٢٧) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٩٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات"ص ٣٤ من طرق، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (١٣٧) و (١٤١) من طريق سويد الكلبي، عن إسحاق بن عبد الله، به. وأخرجه مسلم (٢٧٨٨) (٢٥) و (٢٦) ، وابن ماجه (١٩٨) و (٤٢٧٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٧٥٣) ، ومسلم (٥٤٧) (٥١) عن قتيبة بن سعيد، ومسلم أيضا، وابن ماجه (٧٦٣) عن محمد بن رمح، كلامما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في الصلاة كما في "التحفة"٦/١٩٦ عن قتيبة، عن الليث، به. ولم نجده في موضعه من"المجتبى " أو"الكبرى". وانظر (٤٥٠٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن النبي ﷺ لم يصم يوم عرفة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن النبي ﷺ لم يصم يوم عرفة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان؟

راوي الحديث هو نافع قال.

ما معنى حديث إن النبي ﷺ لم يصم يوم عرفة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان باختصار؟

(١) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل - سيىء الحفظ، ومن فوقهم ثقات من رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٢٥) من طريق المؤمل بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح معاني الاثار"٢/٧٢ من طريق أبي حذيفة، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٥٠٨٠) . ومعنى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يصومون يوم عرفة وهم حجاج، أما غير الحجاج، فمندوب لهم صيامه. (٢) حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن ابن عمر. وانظر ما قبل…

هل يوجد شرح لـ حديث إن النبي ﷺ لم يصم يوم عرفة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ صَوْمِ يَوْمِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَمْ يَصُمْهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏...