حديث نبويالحديث 1797 من 11394

حديث ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان

الراويعبد الله بن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم سلم فاستقبل مطلع الشمس، فقال " ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد جيد، عقبة بن أبي الصهباء روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وابن حبان ٧/٢٤٦، وقال الإمام أحمد: شيخ صالح، وقال أبو حاتم الرازي كما في " الجرح والتعديل"٦/٣١٢: محله الصدق. وباقي رجال الإسناد ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٤٤٩) عن أبي عامر حوثرة بن أشرس، عن عقبة بن أبي الصهباء، بهذا الإسناد. وانظر (٤٧٥١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْفَجْرَ ثُمَّ سَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ فَقَالَ ‏ ‏أَلَا إِنَّ ‏ ‏الْفِتْنَةَ ‏ ‏هَاهُنَا أَلَا إِنَّ ‏ ‏الْفِتْنَةَ ‏ ‏هَاهُنَا حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ لم يصم يوم عرفة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمانالحديث السابقحديث ادهن النبي ﷺ بزيت غير مقتت وهو محرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ لم يصم يوم عرفة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان

الراوي: نافع قال

(١) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل - سيىء الحفظ، ومن فوقهم ثقات من رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٢٥) من طريق المؤمل بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح معاني الاثار"٢/٧٢ من طريق أبي حذيفة، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٥٠٨٠) . ومعنى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يصومون يوم عرفة وهم حجاج، أما غير الحجاج، فمندوب لهم صيامه. (٢) حديث صحيح كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن ابن عمر. وانظر ما قبل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ادهن النبي ﷺ بزيت غير مقتت وهو محرم

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٤٧٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قسم النبي ﷺ في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليم بن أخضر فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وانظر (٤٤٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد. وأخرجه البخاري (٧٥٣) ، ومسلم (٥٤٧) (٥١) عن قتيبة بن سعيد، ومسلم أيضا، وابن ماجه (٧٦٣) عن محمد بن رمح، كلامما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في الصلاة كما في "التحفة"٦/١٩٦ عن قتيبة، عن الليث، به. ولم نجده في موضعه من"المجتبى " أو"الكبرى". وانظر (٤٥٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ابن عمر يصلي على راحلته في السفر أينما توجهت به

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٠٩٦) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٠٦٢) . وانظر (٤٤٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يلبس خاتما من ذهب ثم قام فنبذه وقال لا ألبسه أبدا

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ"مالك ٢/٩٣٦٠ ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٥٨٦٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٢، وفي "مشكل الآثار" (١٤١١) . وانظر (٥٢٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر قال.

ما معنى حديث ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد جيد، عقبة بن أبي الصهباء روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وابن حبان ٧/٢٤٦، وقال الإمام أحمد: شيخ صالح، وقال أبو حاتم الرازي كما في " الجرح والتعديل"٦/٣١٢: محله الصدق. وباقي رجال الإسناد ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٤٤٩) عن أبي عامر حوثرة بن أشرس، عن عقبة بن أبي الصهباء، بهذا الإسناد. وانظر (٤٧٥١) .

هل يوجد شرح لـ حديث ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْفَجْرَ ثُ...