حديث نبويالحديث 1768 من 11394

حديث سأل المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعي البينة، فلم يكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت قد فعلت، ولكن غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلا الله " (1) 5380- عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، إلا أنه قال: " أخبرني جبريل صلى الله عليه وسلم أنك قد فعلت، ولكن الله غفر لك " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (٢٦١٣) من مسند ابن عباس. وانظر (٢٢٨٠) .(٢) إسناده ضعيف لانقطاعه بين ثابت البناني وبين ابن عمر. وقد سلف برقم (٥٣٦١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أنت قد فعلت": أي: ما فعلت من الحلف الكاذب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُدَّعِيَ ‏ ‏الْبَيِّنَةَ ‏ ‏فَلَمْ يَكُنْ لَهُ ‏ ‏بَيِّنَةٌ ‏ ‏فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَنْتَ قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنْ ‏ ‏غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ غَفَرَ لَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن محمدا ﷺ كان يقاتل المشركين فكان الدخول فيهم أو في دينهم فتنةالحديث السابقحديث ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن محمدا ﷺ كان يقاتل المشركين فكان الدخول فيهم أو في دينهم فتنة

الراوي: سعيد بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي، ووبرة: هو ابن عبد الرحمن المسلي. وأخرجه البخاري (٤٦٥١) ، والبيهقي ٨/١٩٢ من طريق أحمد بن يونس، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٠٧) من طريق سويد بن عمرو، كلاهما عن زهيربن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٥١٣) و (٤٥١٤) و (٤٦٥٠) ، والبيهقي ٨/١٩٢ من طريق نافع، عن ابن عمر مطولا بنحوه. وسيأتي الحديث برقم (٥٦٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة

الراوي: بشر بن حرب

صحيح، وهذا سند حسن في الشواهد، بشر بن حرب على ضعفه يكتب حديثه للمتابعات والشواهد. وانظر (٤٦٤٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لعائشة ناوليني الخمرة من المسجد فقالت إني قد أحدثت

الراوي: ابن عمر

الحديث متنه صحيح، وفي إسناده اضطراب، فقد اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي، فرواه زهير بن معاوية، عنه، عن البهي - وهو عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير -، عن ابن عمر، كما هو عند المصنف، وتابعه على ذلك شريك النخعي، عن أبي إسحاق عند ابن عدي في "الكامل"٤/١٣٣٣، وشريك سيىء الحفظ، لكنه قديم السماع من أبي إسحاق، أما زهير بن معاوية، فروايته عنه بعدما تغير. ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر، عن عائشة، سيأتي في مسندها ٦/١١١ و٢٤٥. ورواه أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الله البهي، عن عائشة، أخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا ينظر الله إلى الذي يجر إزاره خيلاء

الراوي: محمد بن عبد الرحمن يعني ابن ثوبان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٤٤٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قد اعتمر ثلاثة سوى العمرة التي قرنها بحجة الوداع

الراوي: ابن عمر قال

رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن زهيرا - وهو ابن معاوية - سماعه من أبي إسحاق السبيعي بأخرة. ومع ذلك فقد روى له البخاري ومسلم من روايته عن أبي إسحاق، وحديثه هذا تابعه عليه شريك فيما يأتي برقم (٦٢٤٢) ، وشريك سيىء الحفظ، وقد خالف أبا إسحاق في متن الحديث منصور بن المعتمر فيما يأتي برقم (٦١٢٦) و (٦٤٣٠) ، ففي حديثه عن مجاهد أن ابن عمر كان يقول: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر إحداهن في رجب، فاستدركت عليه السيدة عائشة بأنه صلى الله عليه وسلم لم يعتمر شيئا في رجب. وأخرجه عبد بن حميد (٨٠٩) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستخرج نار من حضرموت أو من بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وحسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي نزيل بغداد، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن لي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الترمذي (٢٢١٧) عن أحمد بن منبع، عن حسين بن محمد وحده، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٥٧ من طريق سعد بن حفص، عن شيبان النحوي، به. وقد سلف برقم (٤٥٣٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سأل المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سأل المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سأل المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو باختصار؟

(١) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (٢٦١٣) من مسند ابن عباس. وانظر (٢٢٨٠) .(٢) إسناده ضعيف لانقطاعه بين ثابت البناني وبين ابن عمر. وقد سلف برقم (٥٣٦١) .

هل يوجد شرح لـ حديث سأل المدعي البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو؟

شرح الحديث قوله: "أنت قد فعلت": أي: ما فعلت من الحلف الكاذب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى...