حديث نبويالحديث 1746 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع في الرأس

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع في الرأس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، وهو المدائني، فمن رجال مسلم، ورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠٨، وابن ماجه (٣٦٣٨) ، والبيهقي في "السنن، ٥/٣٠٩، والخطيب في "تاريخه"٩/٢٥ و٢٦، من طريق شعبة، عن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْقَزَعِ ‏ ‏فِي الرَّأْسِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان ففرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهماالحديث السابقحديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب والماء يجري على اللؤلؤ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان ففرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. وأخرج القطعة الأخيرة منه:"ونهى عن هجرة المسلم أخاه فوق ثلاث"مسلم (٢٥٦١) من طريق الضحاك بن عثمان بن عبد الله الأسدي الحزامي، عن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجها القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٨٢) من طريق أنس بن عياض، عن إبراهيم بن أسيد بن أبي أسيد، عن نافع، به. وأوردها الهيثمي في "المجمع"٨/٦٧، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، أحدهما ضعيف، وفي الاخر إبراهيم بن أبي أسيد، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر ما سيأتي برقم (٥٦٤٦) . وللحديث شاهد من حدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب والماء يجري على اللؤلؤ

الراوي: ابن عمر قال

حديث قوي، وهذا إسناد فيه ضعف، فإن عطاء - وهو ابن السائب - قد اختلط، وراويه عنه هنا ورقاء بن عمر اليشكري، وهو ممن روى عنه بعد الاختلاط، لكن سيأتي برقم (٥٩١٣) من طريق حماد بن زيد، وهو ممن روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤٠ و١٣/١٤٤، وهناد في "الزهد" (١٣٢) ، والترمذي (٣٣٦١) ، وابن ماجه (٤٣٣٤) ، والطبري في "تفسيره"٣٠/٣٢٤، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٣٢٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٤١) من طريق محمد بن فضيل، وحسين المروزي في زوائده على"زهد ابن المبارك" (١٦١٣) ، والطبري ٣٠/٣٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر- وهو ابن حفص بن عاصم العمري -، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٨٢٦) ، وعبد الرزاق (٩١٣٦) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٧١ من طريق عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن زهيرا - وهو ابن معاوية - روى عن أبي إسحاق بأخرة بعدما تغير، وله رواية عنه في "الصحيحين"، وجود هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في "الفتح"١١ /١٠١. وأخرجه عبد بن حميد (٨١٠) عن مالك بن إسماعيل، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٩) من طريق حسين بن عياش، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٣٢) ، من طريق يحيى بن يعلى الأسلمي، عن يونس بن خباب، عن مجاهد، به. وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن يعلى ويون…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الربيضين من الغنم

الراوي: ابن عبيد

إسناده ضعيف لضعف الهذيل بن بلال، وهو المدائني الفزاري، وهو من رجال"التعجيل"، وبقية رجاله ثقات. خلف بن الوليد: هو العتكي الجوهري، وابن عبيد: هو عبد الله بن عبيد بن عمير المكي. وقد سلف نحوه برقم (٤٨٧٢) . وحديث ابن عمر المرفوع سلف بإسناد صحيح برقم (٥٠٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف، فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد عنعن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٩٧) من طريق عبد العزيز بن يحيى، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي قتال اليهود فقط بأسانيد صحيحه برقم (٦٠٣٢) و (٦١٤٧) و (٦١٨٦) و (٦٣٦٦) من طريق الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه. ولبعض حديث ابن إسحاق شواهد من حديث جابر، سيرد ٣/٢٩٢ و٣٦٧-٣٦٨. ومن حديث عثمان بن أبي العاص، سيرد ٤/٢١٦٠ ومن حديث سمرة، سيرد ٥/١٦٠ ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (٤٠٧٧) . ومن حديث حذيفة عند ابن منده في "الإيمان" (١٠٣٣) ، وأس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع في الرأس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع في الرأس؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع في الرأس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، وهو المدائني، فمن رجال مسلم، ورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠٨، وابن ماجه (٣٦٣٨) ، والبيهقي في "السنن، ٥/٣٠٩، والخطيب في "تاريخه"٩/٢٥ و٢٦، من طريق شعبة، عن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع في الرأس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْقَزَعِ ‏ ‏فِي الرَّأْسِ ‏