حديث نبويالحديث 1743 من 11394

حديث ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء، حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته، فيوثقها رباطا، مخافة أن تخرج إليه، ثم يسلط الله المسلمين عليه، فيقتلونه ويقتلون شيعته، حتى إن اليهودي، ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم: هذا يهودي تحتي فاقتله "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد عنعن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٩٧) من طريق عبد العزيز بن يحيى، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي قتال اليهود فقط بأسانيد صحيحه برقم (٦٠٣٢) و (٦١٤٧) و (٦١٨٦) و (٦٣٦٦) من طريق الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه. ولبعض حديث ابن إسحاق شواهد من حديث جابر، سيرد ٣/٢٩٢ و٣٦٧-٣٦٨. ومن حديث عثمان بن أبي العاص، سيرد ٤/٢١٦٠ ومن حديث سمرة، سيرد ٥/١٦٠ ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (٤٠٧٧) . ومن حديث حذيفة عند ابن منده في "الإيمان" (١٠٣٣) ، وأس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في هذه السبخة": هي - بفتحات - : أرض تعلوها الملوحة، ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر.
"بمر قناة": هو واد بالمدينة، وقد يقال فيه: وادي قناة، وهو غير مصروف.
"إلى حميمه": في "القاموس": الحميم: القريب، وقد يكون الحميم للجمع والمؤنث.
"شيعته": أي: جماعته من اليهود.
"ليختبئ": ليستتر.
وفي "المجمع": فيه ابن إسحاق، وهو مدلس.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَنْزِلُ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏فِي هَذِهِ ‏ ‏السَّبَخَةِ ‏ ‏بِمَرِّقَنَاةَ ‏ ‏فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ ثُمَّ يُسَلِّطُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوْ الْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الرحيمالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن زهيرا - وهو ابن معاوية - روى عن أبي إسحاق بأخرة بعدما تغير، وله رواية عنه في "الصحيحين"، وجود هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في "الفتح"١١ /١٠١. وأخرجه عبد بن حميد (٨١٠) عن مالك بن إسماعيل، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٩) من طريق حسين بن عياش، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٣٢) ، من طريق يحيى بن يعلى الأسلمي، عن يونس بن خباب، عن مجاهد، به. وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن يعلى ويون…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: سالم بن عبد الله

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب - ومو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومو متابع. وأخرجه البخاري (٣٦٦٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد"٣/٢٤٩ من طريق محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، به. وأخرجه البخاري (٥٧٨٤) و (٦٠٦٢) ، وأبو داود (٤٠٨٥) ، والنسائي في "المجتبى"٨/٢٠٨، والطبراني في "الكبير" (١٣١٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٤٣ من طرق عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٧٨) من طريق عبيد الله بن عمر، عن سالم، وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٨٩) ، وسيأتي برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب والماء يجري على اللؤلؤ

الراوي: ابن عمر قال

حديث قوي، وهذا إسناد فيه ضعف، فإن عطاء - وهو ابن السائب - قد اختلط، وراويه عنه هنا ورقاء بن عمر اليشكري، وهو ممن روى عنه بعد الاختلاط، لكن سيأتي برقم (٥٩١٣) من طريق حماد بن زيد، وهو ممن روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤٠ و١٣/١٤٤، وهناد في "الزهد" (١٣٢) ، والترمذي (٣٣٦١) ، وابن ماجه (٤٣٣٤) ، والطبري في "تفسيره"٣٠/٣٢٤، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٣٢٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٤١) من طريق محمد بن فضيل، وحسين المروزي في زوائده على"زهد ابن المبارك" (١٦١٣) ، والطبري ٣٠/٣٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحد

الراوي: ابن عمر قال

صحيح موقوفا بهذا اللفظ، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن الدراوردي - واسمه عبد العزيز بن محمد - حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر كما قال النسائي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب تفرد به الدراوردي، وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح. وقال ابن عبد البر في "الاستذكار" ١٣/٢٥٦، رقم الفقرة (١٨٧٦٣) : وهذا الحديث لم يرفعه أحد عن عبيد الله غير الدراوردي عن عبيد الله، وغيره أوقفه على ابن عمر. وأخرجه الدارمي ٢/٤٣، وابن ماجه (٢٩٧٥) ، والترمذي (٩٤٨) ، وابن الجارود (٤٦٠) ، وابن خزيمة (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع في الرأس

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، وهو المدائني، فمن رجال مسلم، ورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠٨، وابن ماجه (٣٦٣٨) ، والبيهقي في "السنن، ٥/٣٠٩، والخطيب في "تاريخه"٩/٢٥ و٢٦، من طريق شعبة، عن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر أحدكم بما يناجي ربه

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح. ابن أبي ليلى، واسمه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - وإن كان سيىء الحفظ -، قد تابعه معمر بن راشد فيما سلف برقم (٤٩٢٨) ، وباقي رجاله ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وأبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون المروزي، وصدقة المكي: هو صدقة بن يسار الجزري المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٨ عن علي بن هاشم، والبزار (٧٢٦) من طريق عبيد الله بن موسى، وابن خزيمة (٢٢٣٧) من طريق مالك بن سعير، ثلاثتهم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦١٢٧) ، وأما أوله فسيأتي برقم (٦١٧٢) من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء باختصار؟

إسناده ضعيف، فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد عنعن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٩٧) من طريق عبد العزيز بن يحيى، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي قتال اليهود فقط بأسانيد صحيحه برقم (٦٠٣٢) و (٦١٤٧) و (٦١٨٦) و (٦٣٦٦) من طريق الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه. ولبعض حديث ابن إسحاق شواهد من حديث جابر، سيرد ٣/٢٩٢ و٣٦٧-٣٦٨. ومن حديث عثمان بن أبي العاص، سيرد ٤/٢١٦٠ ومن حديث سمرة، سيرد ٥/١٦٠ ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (٤٠٧٧) . ومن حديث حذيفة عند ابن منده في "الإيمان" (١٠٣٣) ، وأس…

هل يوجد شرح لـ حديث ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء؟

شرح الحديث قوله: "في هذه السبخة": هي - بفتحات - : أرض تعلوها الملوحة، ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر. "بمر قناة": هو واد بالمدينة، وقد يقال فيه: وادي قناة، وهو غير مصروف. "إلى حميمه": في "القاموس": الحميم: القريب، وقد يكون الحميم للجمع والمؤنث. "شيعته": أي: جماعته من اليهود. "ليختبئ...