حديث نبويالحديث 1740 من 11394

حديث إن المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر أحدكم بما يناجي ربه

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان، فاتخذ له فيه بيت من سعف، قال: فأخرج رأسه ذات يوم، فقال: " إن المصلي يناجي ربه عز وجل، فلينظر أحدكم بما يناجي ربه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. ابن أبي ليلى، واسمه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - وإن كان سيىء الحفظ -، قد تابعه معمر بن راشد فيما سلف برقم (٤٩٢٨) ، وباقي رجاله ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وأبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون المروزي، وصدقة المكي: هو صدقة بن يسار الجزري المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٨ عن علي بن هاشم، والبزار (٧٢٦) من طريق عبيد الله بن موسى، وابن خزيمة (٢٢٣٧) من طريق مالك بن سعير، ثلاثتهم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦١٢٧) ، وأما أوله فسيأتي برقم (٦١٧٢) من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فاتخذ": على بناء المفعول.
"له": أي: للنبي صلى الله عليه وسلم .
" فيه": أي: في الاعتكاف.
"بيت": - بالرفع - نائب الفاعل.
"من سعف": بفتحتين - : هي أوراق النخل، وفي "المجمع": فيه محمد بن أبي ليلى، فيه كلام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَمْزَةَ يَعْنِي السُّكَّرِيَّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَدَقَةَ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَاتُّخِذَ لَهُ فِيهِ بَيْتٌ مِنْ ‏ ‏سَعَفٍ ‏ ‏قَالَ فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي رَبَّهُ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحدالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ سبق بالخيل وراهن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحد

الراوي: ابن عمر قال

صحيح موقوفا بهذا اللفظ، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن الدراوردي - واسمه عبد العزيز بن محمد - حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر كما قال النسائي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب تفرد به الدراوردي، وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح. وقال ابن عبد البر في "الاستذكار" ١٣/٢٥٦، رقم الفقرة (١٨٧٦٣) : وهذا الحديث لم يرفعه أحد عن عبيد الله غير الدراوردي عن عبيد الله، وغيره أوقفه على ابن عمر. وأخرجه الدارمي ٢/٤٣، وابن ماجه (٢٩٧٥) ، والترمذي (٩٤٨) ، وابن الجارود (٤٦٠) ، وابن خزيمة (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ سبق بالخيل وراهن

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب، وهو ابن زياد الخراساني، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. وسيأتي بنحوه برقم (٥٦٥٦) . وانظر (٤٤٨٧) . وقد أشار الحافظ في "الفتح"٦/٧٢ إلى رواية أحمد هذه، وقال: من رواية عبد الله - المكبر - عن نافع، عن ابن عمر، وذكر هذا المتن. قلنا: هي هنا من رواية عبيد الله بن عمر - المصغر-. أما رواية المكبر فسترد برقم (٥٦٥٦) ، وهي بلفظ: وأعطى السابق. وانظر (٤٤٨٧) . قوله:"وراهن"، قال السندي: هو أن يجعل للسابق جعلا على سبقه، وهذا جائز لكونه من باب قوله تعالى: (وأعدوا لهم م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: سالم بن عبد الله

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب - ومو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومو متابع. وأخرجه البخاري (٣٦٦٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد"٣/٢٤٩ من طريق محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، به. وأخرجه البخاري (٥٧٨٤) و (٦٠٦٢) ، وأبو داود (٤٠٨٥) ، والنسائي في "المجتبى"٨/٢٠٨، والطبراني في "الكبير" (١٣١٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٤٣ من طرق عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٧٨) من طريق عبيد الله بن عمر، عن سالم، وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٨٩) ، وسيأتي برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكثر ما كان رسول الله ﷺ يحلف بهذه اليمين يقول لا ومقلب القلوب

الراوي: عبد الله بن عمر قال

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب - وهو ابن زياد الخراساني -، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة، عبد الله: هو ابن المبارك، وسالم:هو ابن عبد الله بن عمر. وقد سلف برقم (٤٩٠٤) ، وانظر (٤٥٢٣) .(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب، وهو ابن زياد الخراساني، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه البخاري (٦٦١٧) و (٧٣٩١) ، وأبو داود (٣٢٦٣) ، والترمذي (١٥٤٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧١٣) ، وأبو نعيم في "الحلية"٨/١٧٢ و٩/٣٨ من طرق، عن عبد الله بن المبارك، به. وقد سلف برقم (٤٧٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف، فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد عنعن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٩٧) من طريق عبد العزيز بن يحيى، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي قتال اليهود فقط بأسانيد صحيحه برقم (٦٠٣٢) و (٦١٤٧) و (٦١٨٦) و (٦٣٦٦) من طريق الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه. ولبعض حديث ابن إسحاق شواهد من حديث جابر، سيرد ٣/٢٩٢ و٣٦٧-٣٦٨. ومن حديث عثمان بن أبي العاص، سيرد ٤/٢١٦٠ ومن حديث سمرة، سيرد ٥/١٦٠ ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (٤٠٧٧) . ومن حديث حذيفة عند ابن منده في "الإيمان" (١٠٣٣) ، وأس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امر رسول الله ﷺ بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب، وهو ابن زياد الخراساني، فقد أخرج له ابن ماجه، وهو ثقة. وعبد الله: هو ابن المبارك، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (٢٣٩٦) من طريق علي بن الحسن، عن ابن المبارك، به. وفيه زيادة: وكان عبد الله يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين، وهذه الزيادة أخرجها بنحوها مالك في "الموطا"١/٢٨٥ بلفظ: إن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين، أو ثلاثة. وأخرجه البخاري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر أحدكم بما يناجي ربه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر أحدكم بما يناجي ربه؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث إن المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر أحدكم بما يناجي ربه باختصار؟

حديث صحيح. ابن أبي ليلى، واسمه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - وإن كان سيىء الحفظ -، قد تابعه معمر بن راشد فيما سلف برقم (٤٩٢٨) ، وباقي رجاله ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وأبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون المروزي، وصدقة المكي: هو صدقة بن يسار الجزري المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٨ عن علي بن هاشم، والبزار (٧٢٦) من طريق عبيد الله بن موسى، وابن خزيمة (٢٢٣٧) من طريق مالك بن سعير، ثلاثتهم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦١٢٧) ، وأما أوله فسيأتي برقم (٦١٧٢) من…

هل يوجد شرح لـ حديث إن المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر أحدكم بما يناجي ربه؟

شرح الحديث قوله: "فاتخذ": على بناء المفعول. "له": أي: للنبي صلى الله عليه وسلم . " فيه": أي: في الاعتكاف. "بيت": - بالرفع - نائب الفاعل. "من سعف": بفتحتين - : هي أوراق النخل، وفي "المجمع": فيه محمد بن أبي ليلى، فيه كلام. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابٌ ‏ ‏حَدَّثَنَ...