حديث نبويالحديث 1727 من 11394

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، أن عبد الله بن عمر قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه، ثم أقبل على الناس، فقال: " إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه، فإن الله عز وجل قبل وجهه إذا صلى " قال إسحاق في حديثه: بصاقا

معنى الحديث باختصار

إسناداه صحيحان، الأول - وهو طريق عبد الرحمن بن مهدي - على شرط الشيخين، والثاني - وهو طريق إسحاق بن عيسى ابن الطباع - على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله. وهو في "موطأ مالك" ١/١٩٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٠٦) ، ومسلم (٥٤٧) (٥٠) ، والنسائي ١/٥٢، وأبو عوانة ١/٤٠٣، والبيهقي ٢/٢٩٣، والبغوي (٤٩٤) ورواية غير إسحاق في "المسند": رأى نخامة، انظر الرواية (٤٥٠٩) ومكرراتها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَحَكَّهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ ‏ ‏يُصَلِّي فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ بُصَاقًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورسالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وهو في "الموطأ"١/٣٢٤، ومن طريق الإمام مالك أخرجه الشافعي في "الأم" ٢/١٤٧، وفي "المسند"١/٣٠١، وا لبخاري (٥٨٥٢) ، ومسلم (١) ٧٧) (٣) ، وا بن ماجه (٢٩٣٠) و (٢٩٣٢) ، والنسائي في " الكبرى" (٣٦٤٦) ، وفي "المجتبى" ٥/١٢٩، وابن حبان (٣٧٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٦١٣) ، وأورده بعضهم مختصرا. وسيأتي برقم (٥٤٢٧) ، وانظر (٤٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به

الراوي: عبد الله بن عمر أنه قال

الإسناد الأول صحيح على شرط الشيخين، والإسناد الثاني على شرط مسلم، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وإسحاق: هو ابن عيسى ابن الطباع. وهو من رجال مسلم. وهو في " الموطأ"١/١٥١. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٦٦، ومسلم (٧٠٠) (٣٧) ، والنسائي ١/٢٤٤ و٢/٦١، وأبو عوانة ٢/٣٤٣، والبيهقي في "السنن"٢/٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٨٨٨) . وقد سلف برقم (٥٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند مسجد ذي الحليفة

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ"١/٣٣٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٥٤١) ، ومسلم (١١٨٦) (٢٣) ، وأبو داود (١٧٧١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٦٢-١٦٣، وفي "الكبرى" (٣٧٣٨) ، والطحاري في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٢، وابن حبان (٣٧٦٢) ، والبيهقي في "السنن"٥/٣٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٦٩) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/١٢٢ من طريق وهيب بن خالد، عن موسى بن عقبة، به. وقد سلف برقم (٤٥٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا نجد صلاة الخوف في القرآن وصلاة الحضر ولا نجد صلاة السفر

الراوي: الزهري

صحيح، وهذا إسناد لم يقمه الإمام مالك - كما قال ابن عبد البر في "التمهيد"١١/١٦١- لأنه لم يسم الرجل الذي سأل ابن عمر، وأسقط من الإسناد رجلا، والرجل الذي لم يسمه: هو أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وهذا الحديث يرويه ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكربن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن عبد الله بن أسيد، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٥٦٨٣) من طريق الليث بن سعد، وبرقم (٦٣٥٣) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر من أصحابك من يصنعها

الراوي: عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وعبيد بن جريج: هو التيمي. وقد سلف برقم (٤٦٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/١٢٩٠ ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٨١) ، وفي "المسند" ١/١٠١، والبخاري (٦٤٥) ، ومسلم (٦٥٠) (٢٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١١) ، وفي "المجتبى"٢/١٠٣، وأبو عوانة ٢/٣، والطحاوي في "المشكل" (١١٠٠) و (١١٠١) ، وابن حبان (٢٠٥٢) و (٢٠٥٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٦، والبيهقي ٣/٥٩، والبغوي (٧٨٤) و (٧٨٥) . وقد سلف برقم (٤٦٧٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه باختصار؟

إسناداه صحيحان، الأول - وهو طريق عبد الرحمن بن مهدي - على شرط الشيخين، والثاني - وهو طريق إسحاق بن عيسى ابن الطباع - على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله. وهو في "موطأ مالك" ١/١٩٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٠٦) ، ومسلم (٥٤٧) (٥٠) ، والنسائي ١/٥٢، وأبو عوانة ١/٤٠٣، والبيهقي ٢/٢٩٣، والبغوي (٤٩٤) ورواية غير إسحاق في "المسند": رأى نخامة، انظر الرواية (٤٥٠٩) ومكرراتها.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ر...