حديث نبويالحديث 1728 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس

الراويعبد الله بن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس وقال: " من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وهو في "الموطأ"١/٣٢٤، ومن طريق الإمام مالك أخرجه الشافعي في "الأم" ٢/١٤٧، وفي "المسند"١/٣٠١، وا لبخاري (٥٨٥٢) ، ومسلم (١) ٧٧) (٣) ، وا بن ماجه (٢٩٣٠) و (٢٩٣٢) ، والنسائي في " الكبرى" (٣٦٤٦) ، وفي "المجتبى" ٥/١٢٩، وابن حبان (٣٧٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٦١٣) ، وأورده بعضهم مختصرا. وسيأتي برقم (٥٤٢٧) ، وانظر (٤٤٨٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا ‏ ‏بِزَعْفَرَانٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏وَرْسٍ ‏ ‏وَقَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند مسجد ذي الحليفةالحديث السابقحديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند مسجد ذي الحليفة

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ"١/٣٣٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٥٤١) ، ومسلم (١١٨٦) (٢٣) ، وأبو داود (١٧٧١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٦٢-١٦٣، وفي "الكبرى" (٣٧٣٨) ، والطحاري في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٢، وابن حبان (٣٧٦٢) ، والبيهقي في "السنن"٥/٣٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٦٩) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٢/١٢٢ من طريق وهيب بن خالد، عن موسى بن عقبة، به. وقد سلف برقم (٤٥٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه

الراوي: نافع

إسناداه صحيحان، الأول - وهو طريق عبد الرحمن بن مهدي - على شرط الشيخين، والثاني - وهو طريق إسحاق بن عيسى ابن الطباع - على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله. وهو في "موطأ مالك" ١/١٩٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٠٦) ، ومسلم (٥٤٧) (٥٠) ، والنسائي ١/٥٢، وأبو عوانة ١/٤٠٣، والبيهقي ٢/٢٩٣، والبغوي (٤٩٤) ورواية غير إسحاق في "المسند": رأى نخامة، انظر الرواية (٤٥٠٩) ومكرراتها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر من أصحابك من يصنعها

الراوي: عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وعبيد بن جريج: هو التيمي. وقد سلف برقم (٤٦٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به

الراوي: عبد الله بن عمر أنه قال

الإسناد الأول صحيح على شرط الشيخين، والإسناد الثاني على شرط مسلم، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وإسحاق: هو ابن عيسى ابن الطباع. وهو من رجال مسلم. وهو في " الموطأ"١/١٥١. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٦٦، ومسلم (٧٠٠) (٣٧) ، والنسائي ١/٢٤٤ و٢/٦١، وأبو عوانة ٢/٣٤٣، والبيهقي في "السنن"٢/٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٨٨٨) . وقد سلف برقم (٥٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، مختلف فيه، فقد وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح، وقال النسائي: لا بأس به، وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث، وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفا أو يصل مرسلا، لا عن تعمد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "خلق أفعال العباد"، وهو ثقة. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد"١٤/٣١٨ من طريق يحيى بن أيوب ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا نجد صلاة الخوف في القرآن وصلاة الحضر ولا نجد صلاة السفر

الراوي: الزهري

صحيح، وهذا إسناد لم يقمه الإمام مالك - كما قال ابن عبد البر في "التمهيد"١١/١٦١- لأنه لم يسم الرجل الذي سأل ابن عمر، وأسقط من الإسناد رجلا، والرجل الذي لم يسمه: هو أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وهذا الحديث يرويه ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكربن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن عبد الله بن أسيد، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٥٦٨٣) من طريق الليث بن سعد، وبرقم (٦٣٥٣) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وهو في "الموطأ"١/٣٢٤، ومن طريق الإمام مالك أخرجه الشافعي في "الأم" ٢/١٤٧، وفي "المسند"١/٣٠١، وا لبخاري (٥٨٥٢) ، ومسلم (١) ٧٧) (٣) ، وا بن ماجه (٢٩٣٠) و (٢٩٣٢) ، والنسائي في " الكبرى" (٣٦٤٦) ، وفي "المجتبى" ٥/١٢٩، وابن حبان (٣٧٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٦١٣) ، وأورده بعضهم مختصرا. وسيأتي برقم (٥٤٢٧) ، وانظر (٤٤٨٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغ...