حديث نبويالحديث 1724 من 11394

حديث صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/١٢٩٠ ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٨١) ، وفي "المسند" ١/١٠١، والبخاري (٦٤٥) ، ومسلم (٦٥٠) (٢٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١١) ، وفي "المجتبى"٢/١٠٣، وأبو عوانة ٢/٣، والطحاوي في "المشكل" (١١٠٠) و (١١٠١) ، وابن حبان (٢٠٥٢) و (٢٠٥٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٦، والبيهقي ٣/٥٩، والبغوي (٧٨٤) و (٧٨٥) . وقد سلف برقم (٤٦٧٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ ‏ ‏الْفَذِّ ‏ ‏بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنا نجد صلاة الخوف في القرآن وصلاة الحضر ولا نجد صلاة السفرالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا نجد صلاة الخوف في القرآن وصلاة الحضر ولا نجد صلاة السفر

الراوي: الزهري

صحيح، وهذا إسناد لم يقمه الإمام مالك - كما قال ابن عبد البر في "التمهيد"١١/١٦١- لأنه لم يسم الرجل الذي سأل ابن عمر، وأسقط من الإسناد رجلا، والرجل الذي لم يسمه: هو أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وهذا الحديث يرويه ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكربن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن عبد الله بن أسيد، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٥٦٨٣) من طريق الليث بن سعد، وبرقم (٦٣٥٣) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى

الراوي: علي بن عبد الرحمن المعاوي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق - وهو ابن عيسى ابن الطباع -، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، فمن رجال مسلم. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٨٨، ومن طريقه أخرجه مسلم (٥٨٠) (١) ٦) ، وأبو داود (٩٨٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٣٦-٣٧، وأبو عوانة ٢/٢٢٣، وابن حبان (١٩٤٢) ، والبيهقي في "السنن"٢/١٣٠، والبغوي في "شرح السنة" (٦٧٥) . وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى"٢/٢٣٦-٢٣٧، وابن خزيمة (٧١٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٢٤ و٢٢٦، وابن حبان (١٩٤٧) ، والبيهقي في "السنن"٢/١٣٢ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به

الراوي: عبد الله بن عمر أنه قال

الإسناد الأول صحيح على شرط الشيخين، والإسناد الثاني على شرط مسلم، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وإسحاق: هو ابن عيسى ابن الطباع. وهو من رجال مسلم. وهو في " الموطأ"١/١٥١. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٦٦، ومسلم (٧٠٠) (٣٧) ، والنسائي ١/٢٤٤ و٢/٦١، وأبو عوانة ٢/٣٤٣، والبيهقي في "السنن"٢/٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٨٨٨) . وقد سلف برقم (٥٠٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عمر كان رسول الله ﷺ يأتي قباء راكبا وماشيا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع، فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ"١/١٦٧ (رواية يحيى بن يحيى الليثي) . وقد سلف برقم (٤٤٨٥) ، وانظر (٥٣٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصقن قبل وجهه فإن الله عز وجل قبل وجهه

الراوي: نافع

إسناداه صحيحان، الأول - وهو طريق عبد الرحمن بن مهدي - على شرط الشيخين، والثاني - وهو طريق إسحاق بن عيسى ابن الطباع - على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله. وهو في "موطأ مالك" ١/١٩٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٠٦) ، ومسلم (٥٤٧) (٥٠) ، والنسائي ١/٥٢، وأبو عوانة ١/٤٠٣، والبيهقي ٢/٢٩٣، والبغوي (٤٩٤) ورواية غير إسحاق في "المسند": رأى نخامة، انظر الرواية (٤٥٠٩) ومكرراتها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأتي قباء راكبا وماشيا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٢١٧ (رواية أبي مصعب الزهري) ومن طريقه أخرجه مسلم (١٣٩٩) (٥١٨) ، والنسائي في "المجتبى، ٢/٣٧، وفي "الكبرى" (٧٧٧) ، دابن حبان (١٦١٨) ، والبغوي (٤٥٨) . وقد ذكر الإمام أحمد أن نسخة "الموطأ" التي كان يقرؤها على عبد الرحمن بن مهدي كان فيها مالك، عن نافع، فغيرها عبد الرحمن بن مهدي إلى عبد الله بن دينار. لكن ستأتي رواية مالك عن نافع في الرواية الآتية عقب هذه، فقد روى مالك الحديث من الطريقين، وكلاهما صحيح. وقد سلف برقم (٤٤٨٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/١٢٩٠ ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٨١) ، وفي "المسند" ١/١٠١، والبخاري (٦٤٥) ، ومسلم (٦٥٠) (٢٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١١) ، وفي "المجتبى"٢/١٠٣، وأبو عوانة ٢/٣، والطحاوي في "المشكل" (١١٠٠) و (١١٠١) ، وابن حبان (٢٠٥٢) و (٢٠٥٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٥٦، والبيهقي ٣/٥٩، والبغوي (٧٨٤) و (٧٨٥) . وقد سلف برقم (٤٦٧٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ ‏ ‏الْفَذِّ ‏ ‏بِسَ...