حديث نبويالحديث 1660 من 11394

حديث من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو ظلمه أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه

الراويزاذان قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زاذان قال: كنت عند ابن عمر فدعا غلاما له فأعتقه، ثم قال: ما لي فيه من أجر ما يسوى هذا - أو يزن هذا - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو ظلمه - أو لطمه شك عبد الرحمن - فإن كفارته أن يعتقه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زاذان، وهو أبو عمر الكندي، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٦٥٧) (٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٨٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِرَاسٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَاذَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَدَعَا غُلَامًا لَهُ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ قَالَ مَا لِي فِيهِ مِنْ أَجْرٍ مَا يَسْوَى هَذَا ‏ ‏أَوْ يَزِنُ هَذَا ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ ‏ ‏حَدًّا ‏ ‏لَمْ يَأْتِهِ ‏ ‏أَوْ ظَلَمَهُ أَوْ لَطَمَهُ شَكَّ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث طلق امرأته وهي حائض فسأل النبي ﷺ فقال مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقهاالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من لطم غلامه أو ضربه فكفارته عتقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق امرأته وهي حائض فسأل النبي ﷺ فقال مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها

الراوي: أنس بن سيرين - سمعت ابن عمر يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (١٤٧١) (١٢) من طريق بهز، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٢٥٢) ، ومسلم (١٤٧١) (٢)) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٣/٥٢، والدارقطني في " السنن"٤/٥ -٦ من طرق، عن شعبة، به. وقوله: أتحتسب؟: سلف في الرواية (٥٠٢٥) فقلت لابن عمر: أيحسب طلاقه ذلك طلاقا؟ قال: نعم. وقد سلف مطولا برقم (٤٥٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من لطم غلامه أو ضربه فكفارته عتقه

الراوي: زاذان

هو مكرر (٤٧٨٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ النبي ﷺ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

الراوي: أبي الزبير

إسناده صحيح على شرط مسل. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم احتجاجا، وقد صرح بالتحديث، هو وابن جريج، فانتفت شبهة تدليسهما. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وسيأتي تخريجه عند الرواية المطولة (٥٥٢٤) . وقوله: (في قبل عدتهن) هي قراءة شاذة لا يثبت بها قرآن بالاتفاق، لكن لصحة إسنادها يحتج بها، وتكون مفسرة لمعنى القراءة المتواترة: (فطلقوهن لعدتهن) . قال أبو حيان في "البحر المحيط" ٨/٢٨١: ما روي عن جماعة من الصحابة والتابعين رضي الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت ابن عمر يمشي في الوادي بين الصفا والمروة ولا يسعى

الراوي: كثير بن جمهان قال

إسناده ضعيف. وهو مكرر (٥٢٥٧) ، وانظر (٤٩٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها

الراوي: سالم

حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة - وإن كان مختلفا فيه - متابع، وقد روى له البخاري ومسلم في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٧٦١٠) ، وأبو داود (٢١٨٢) ، والدارقطني ٤/٦ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والبخاري (٤٩٠٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٥٣، والدارقطني ٤/٦، والبيهقي ٧/٣٢٤ من طريق عقيل بن خالد الأيلي، والنسائي ٦/١٣٨، والبيهقي ٧/٣٢٤ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، والطحاوي في "شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رفعكم أيديكم بدعة ما زاد رسول الله ﷺعلى هذا يعني إلى الصدر

الراوي: بشر بن حرب

إسناده ضعيف. بشر بن حرب: هو الأزدي أبو عمرو الندبي، ضعفه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وأبو حاتم، وقال البخاري: رأيت علي ابن المديني يضعفه، وقال أحمد: ليس بقوي في الحديث، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، وقال حماد بن زيد: ذكرت لأيوب حديث بشر بن حرب، قال: كأنما تسمع حديث نافع، كأنه مدحه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: مو ابن الجراح الرؤاسي، وحماد: هو ابن زيد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل"٢/٤٤٢ من طريق جبارة بن مغلس، عن حماد، به.وأخرجه ابن عدي في "الكامل"٢/٤٤٢ من طريق الحسين بن واقد، عن بشر بن ح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو ظلمه أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو ظلمه أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه؟

راوي الحديث هو زاذان قال.

ما معنى حديث من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو ظلمه أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زاذان، وهو أبو عمر الكندي، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٦٥٧) (٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٨٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو ظلمه أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِرَاسٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَاذَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَدَعَا غُلَامًا لَهُ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ قَالَ مَا لِي فِيهِ مِنْ أَجْرٍ مَا يَسْوَى ه...