حديث نبويالحديث 1491 من 11394

حديث قال رجل يا رسول الله ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله، ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا؟ فقال: " خمس لا جناح على من قتلهن في قتلهن: الحدأة، والفأرة، والغراب، والعقرب، والكلب العقور "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، ابن علية.وأخرجه النسائي في "المجتبى"٥/١٩٠ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٨٣٧٥) عن معمر، ومسلم (١) ٩٩) (٧٧) ، والطحاوي ٢/١٦٦، والبيهقي ٥/٢٠٩ من طرق، عن أيوب، به. وقد سلف برقم (٤٤٦١) . قوله:"إذا أحرمنا"، قال السندي: صرنا محرمين، أو دخلنا في الحرم، والأول أظهر. قوله: "لا جناح على من قتلهن"، أي: في كل حال أو في أي مكان كان، ولهذا العموم مأخوذ من الإطلاق، وبه وافق الجواب السؤال، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا أحرمنا": أي: صرنا محرمين، أو دخلنا في الحرم، والأول أظهر.
"لا جناح على من قتلهن في قتلهن": أي: في كل حال، أو في أي مكان كان، وهذا العموم مأخوذ من الأطلاق، وبه وافق الجواب السؤال، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقْتُلُ مِنْ الدَّوَابِّ إِذَا أَحْرَمْنَا فَقَالَ ‏ ‏خَمْسٌ لَا ‏ ‏جُنَاحَ ‏ ‏عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي قَتْلِهِنَّ الْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْغُرَابُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ ‏ ‏الْعَقُورُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ماذا قام به رسول الله ﷺ قالوا نهى عن المزفت والدباءالحديث السابقحديث سئل عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ماذا قام به رسول الله ﷺ قالوا نهى عن المزفت والدباء

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (١٩٩٧) (٤٩) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وتد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله ﷺ

الراوي: سعيد بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي في "المجتبى"٨ /٣٠٣، وفي "الكبرى" (٥١٢٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٣ من طريق هشام الدستوائي، وابن حبان (٥٤٠٣) من طريق وهيب، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى"٨/٣٠٤، وفي "الكبرى" (٥١٣٠) من طريق إسماعيل ابن علية، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٢٣ من طريق وهيب، كلاهما عن أيوب، عن رجل، عن سعيد بن جبير، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١٥ (٣٨٣٣) ، ومسلم (١٩٩٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ من حلف فاستثنى فهو بالخيار

الراوي: ابن عمر قال

(١) هو مكرر (٤٥١٠) سندا ومتنا. (٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - فقد روى له النسائي وأبو داود في كتاب"التفرد"، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الدارمي ٢/١٨٥، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٦١ و١٠/٤٦ من طرق، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٥١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي رسول الله ﷺ بطعام من خبز ولحم فقال ناولني الذراع

هذا الحديث حديثان. قصة الذراع، وإسنادها ضعيف لإبهام الرجل الغفاري، ولكن لها شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد ٢/٥١٧٠ وإسناده حسن. وثان من حديث أبي عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد ٣/٤٨٤-٤٨٥٠ وإسناده ضعيف. وثالث من حديث أبي رافع القبطي، سيرد ٦/٨ و٣٩٢٠وإسناده ضعيف. والحديث الثاني: النهي عن الحلف بالآباء. وإسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي البصري. وأخرجه النسائي ٤/٧ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقدسلف برقم (٤٥٢٣) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير أو قال هذا من لا خلاق له في الآخرة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي البصري. وأخرجه البخاري (٦٠٨١) ، ومسلم (٢٠٦٨) (٩) ، والنسائي ٨/١٩٨، والطحاوي ٤/٢٤٥ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن يحيى بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٦٧) . قال في "المصباح المنير": أعلمت الثوب جعلت له علما من طراز وغيره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان

الراوي: نافع قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرج المرفوع منه الترمذي (١٥٨١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (١٧٣٥) (٩) ، والبيهقي ٨/١٥٩ من طريق عفان، عن صخر بن جويرية، به. واقتصر مسلم على المرفوع منه. وأخرجه بنحوه البخاري (٧١١١) ، وأبو عوانة ٤/٧١، والبيهقي ٨/١٦٠ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، به. وسيأتي برقم (٥٧٠٩) ، وقد سلف المرفوع منه برقم (٤٦٤٨) . قوله:"لما خلع الناس يزيد"، قال السندي: أي أهل المدينة، فإنه يوم بلغهم سوء حاله خلعوه، وكان ذلك سببا لفتنة الحرة. وقو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رجل يا رسول الله ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رجل يا رسول الله ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث قال رجل يا رسول الله ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، ابن علية.وأخرجه النسائي في "المجتبى"٥/١٩٠ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٨٣٧٥) عن معمر، ومسلم (١) ٩٩) (٧٧) ، والطحاوي ٢/١٦٦، والبيهقي ٥/٢٠٩ من طرق، عن أيوب، به. وقد سلف برقم (٤٤٦١) . قوله:"إذا أحرمنا"، قال السندي: صرنا محرمين، أو دخلنا في الحرم، والأول أظهر. قوله: "لا جناح على من قتلهن"، أي: في كل حال أو في أي مكان كان، ولهذا العموم مأخوذ من الإطلاق، وبه وافق الجواب السؤال، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رجل يا رسول الله ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا؟

شرح الحديث قوله: "إذا أحرمنا": أي: صرنا محرمين، أو دخلنا في الحرم، والأول أظهر. "لا جناح على من قتلهن في قتلهن": أي: في كل حال، أو في أي مكان كان، وهذا العموم مأخوذ من الأطلاق، وبه وافق الجواب السؤال، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَر...